Kung Fu Panda - Psychology Version

 

Kung Fu Panda.

Psychology Version.

 

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The cute panda named Po Ping dreams of being a great Kung Fu warrior. In the dream he sees the Furious Five kneeling in front of him: Psychologically speaking, Po Ping is the person who doesn’t have much self-esteem, and for this reason in the solitude of his room, he dreams and hopes to be strong and courageous; precisely with the intention of stemming the intimate feeling of being worthless. In short, those who disdain themselves… daydream of being people with merits and qualities superior to others; all to balance the disheartening feeling of contempt that one possesses towards oneself.

 

The Furious Five are: Monkey, Mantis, Crane, Viper and Tigress: The Furious Five are all those who have a good self-esteem. And in fact, those who possess self-esteem are able to positively fulfill and concretize their intrinsic potential and faculties. This event can be seen in the feature film, by the Furious Five who perform incredible feats in Kung Fu.

 

Po Ping is ashamed to tell the truth… and tells his father that he dreamed about spaghetti, which Po usually sells to people. The father tells Po Ping that the dream means that the time has come for him to reveal the secret ingredient of the secret soup; after which he will give him the restaurant, where he works: On the analytical side, Po Ping is an emblem of the insecure person who has not yet developed his own personality in an optimal way. This event can be seen from the panda Po who doesn’t have the courage to tell his father his dreams and aspirations, but on the contrary reveals a false dream to him. And if we analyze this event well, we discover that Po Ping utters the dream to the parent that the father wants to hear. Here is Po is the son who has a parent who has made plans on him; plans and programs that don’t include the wishes and expectations of the descendant. The feature film places us in front of a reality that is never sufficiently contemplated… sometimes some family members have expectations about their children regarding their future work, their studies, the woman they have to marry or the friends they have to meet. These parents, knowingly or not, expect the descendants to magically transform themselves into the prototype they have of the perfect child. For example, a father who is a lawyer longs for his son to become a lawyer too, and therefore will push him to study law; but without taking into account the judgment, opinion, inclinations and intrinsic faculties of the descendant. All of this makes the child frustrated, misunderstood, lonely and disoriented. This disorientation arises from the fact that the descendant feels in his own heart the sad feeling that his real identity is not accepted; and this frustration also brings with it a sense of disappointment for the parent, and also causes anger to develop. Sometimes it’s said that adolescents are full of resentment and anger, but often this hatred derives precisely from the fact that these young people have not found true acceptance and understanding in their family habitat.

The animated feature film reminds us that children are not created with a stencil, by the conscious or unconscious wishes of the parents. Children are unique beings with their own identity, personality and with unique and unrepeatable personal qualities and prerogatives. A person cannot force a rose tree to become a pear plant; just like a parent cannot force a child who wants to be an artist to become a mathematics teacher. It’s therefore necessary that parents welcome their children for what they really are, and support the gifts, personal and subjective characteristics of the descendants, with love and humility. Otherwise, children who are not listened to and not accepted for what they really are… over time can develop negative attitudes both towards themselves and towards others. Neurosis, sudden mood changes, repressed anger, double personality, aggression or psychosomatic problems, are some of the sad consequences of these events.

 

The Furious Five are students of the master Shifu; while the boss is the Grand Master Oogway. Master Oogway has a lot of patience, while Master Shifu, a little less. Grand Master Oogway says he saw in a vision the evil and terrible Tai Lung return. Master Shifu sends the messenger Zeng to the guardian of the prison where Tai Lung is, to tell him to double the guards: Grand Master Oogway symbolizes the person who over time has managed to find his own inner balance, and optimal psychic integrity; and for this very reason he is able to foresee the coming of the evil Tai Lung. Just like those who have a good relationship with themselves, understand and feel when a fracture or an anomaly has occurred within them; which can have highly negative consequences. To better understand this psychic event, let's take an example: the person with an optimal psychic balance knows well that there are some unconscious (prison) negative forces (Tai Lung), which will eventually make their appearance; for example, repressed feelings such as anger, pain... the feeling of loneliness, one's own fragility or insecurity. This awareness causes the individual to mentally prepare to face these negative forces, and not to run away from them or continue to repress them. Therefore, when it’s understood that a feeling of aggression is about to emerge, the balanced person will do some sport to released it; in moments of insecurity, he will try to take time to reflect on the decisions to be faced, all without giving sudden answers that can be imprudent; in the moment of pain, he will vent his emotions with tears without fear of feeling devalued or inferior. In short, in these and numerous other cases, the person (master Oogway) who has a good relationship with himself, and who knows his limitations and weaknesses, is not discouraged or intimidated by negative and painful feelings... but lays the basics to overcome these events, through the trust he has in his internal resources.

 

Grand Master Oogway says that one often encounters one's own destiny, on the path taken to avoid it: Individuals who have low self-esteem try in every way to avoid and remove critical situations that make them uncomfortable and that cause them anxiety and distress. In fact, the fear of making mistakes and not being up to the situation, pushes these people to avoid relevant jobs, or they avoid expressing their opinion for fear of being criticized, they hide their faculties thinking they are mocked, they please the neighbor out of desire to be welcomed. These attitudes may be viewed by others as acts of cowardice, but in reality the person who has low self-esteem, truly thinks he has no value, and therefore tries to disappear and become invisible. Often people, who despise themselves, can also be mistaken for shy.

 

Grand Master Oogway tells Shifu, that his mind is like water… when it’s agitated, he has a hard time seeing; but if he calms down... the answers appear clear. The Dragon Scroll can only be given to the chosen one called "Dragon Warrior". The Dragon Scroll holds the secret of unlimited power: People who are too apprehensive and anxious (Master Shifu), cannot perceive reality with impartiality and objectivity. Just like individuals who have low self-esteem (Po Ping), in every eventuality and fact of life, they perceive themselves anguished and tormented, and therefore they perceive dangers and obstacles even where they are not there. The low esteem that these individuals have in themselves, leads them not to trust events and people; this is also because, having not been reassured in their childhood by their parental figures, they don’t have an appropriate interior baggage to face external events with dynamism and courage. In this context, the Dragon Scroll symbolizes the achievement of a self-esteem that one doesn’t currently possess. The message of the film states that in order to affirm and develop one's self-esteem, it’s necessary to fight against the unconscious psychic barriers, raised and built up in childhood. Finally, the figure of the Dragon Warrior is precisely an allegory of the person, who has rediscovered his esteem and his real identity.

 

Only the Dragon Warrior can take the "Dragon Scroll". In the meantime, the rumor immediately spreads that, at the Jade Palace, Grand Master Oogway will choose the Dragon Warrior: Grand Master Oogway is an emblem of the truest part of the person, who unconsciously suggests to his Ego which must be confident in himself, in his faculties and potential. Basically, even those who have low self-esteem, unconsciously feel that it’s necessary to rediscover their own esteem and trust in their own faculties. But to reach this goal, the person must make an effort to abandon the altered and erroneous mental and behavioral patterns assimilated in the past; and that finally it’s necessary to recover memory of what one really is: ...a person with his own dignity, esteem, ability, subjectivity and a unique and unrepeatable identity. Event depicted in the animated feature film, by the Grand Master Oogway who asserts that only the Dragon Warrior (a person who undertakes to find himself) can take the Dragon Scroll (rediscover his "True Self" and self-esteem).

 

Young panda Po Ping has to sell spaghetti during the ceremony. Master Oogway declares to Shifu, that whoever chooses... will bring peace to the valley and also to Master Shifu: Po Ping who will bring peace to the heart of Master Shifu, is an emblem of all those who will find inner peace and serenity only after recovering their real identity and their own "True Self".

 

Po Ping is locked outside the door that leads into the Jade Palace, where the ceremony takes place. While trying to enter the Palace, he grabs some fireworks and takes off; to then fall at the feet of the Grand Master Oogway, who chooses him as the Dragon Warrior: Regaining self-esteem is not easy, since the "barriers and walls" of negative and demeaning thoughts, built up at an early age, hinder this shining goal. That's why Po Ping can't get through the door of the Jade Palace. In short, the feature film reminds us that rationality and intellectual knowledge are not enough to recompose and reconstruct one's own psychic fractures… so how to do it? Exactly as Po Ping did... it’s necessary to equip oneself with the FIRE (fireworks) of love and forgiveness, which allow the person to "fly" beyond the "walls" of resentment. Indeed, only through true and sincere forgiveness towards those who have caused affective deprivation and humiliation, one can take flight (Po that flies), and thus meet one's "True Self" (Grand Master Oogway). And it’s equally true that the high walls that enclose the Jade Palace… are a metaphor for the innumerable humiliations and loneliness experienced in childhood, which allowed the mind of the individual to raise and erect innumerable defensive mechanisms, which prevent him from being perceived himself for who he really is.

 

Nobody believes that Po Ping can become the Dragon Warrior, not even Po himself. Master Shifu complains to Master Oogway, saying that it’s a coincidence that Po Ping fell in front of Grand Master Oogway. However, Grand Master Oogway replies that... coincidence doesn’t exist: Master Shifu in this narrative context portrays the parent full of negative thoughts, introjected in childhood. In fact, with the passage of time, all the teachings that family members have imparted to us are processed, stored and assimilated in the unconscious long-term memory. Ultimately, if a parent has been too severe, rigid, unfair and too critical of the descendant, the latter, whenever he has to make decisions or choices, will feel and perceive within himself the humiliations and negative expressions of the introjected parent. What to do in these cases? It’s necessary to listen to one's “True Self” (Grand Master Oogway), which suggests us to go forward in the search for one's real personality, and to rediscover one's own confidence and esteem lost along the way.

 

Meanwhile, the messenger Zeng arrives at the prison, and says to double the guards so as not to let the prisoner Tai Lung escape. The commander of the prison arrogantly assures the messenger, that escaping from the Chorh-Gom prison is impossible: All those who have pushed the person to repress himself through humiliation, emotional deprivation, severe criticism, abuse and more. It’s therefore appropriate to be aware that this psychic energy filled with negative emotions and memories (Tai Lung), exists in our unconscious memory (prison, where Tai Lung is located). This is precisely to prevent this hostile energy from escaping unexpectedly and suddenly. Not surprisingly, our mind cannot hold back more than a certain amount of negative psychic energy, without then exploding into acts of uncontrolled anger.

 

Master Shifu states that the panda Po Ping is too fat and flabby to become the Dragon Warrior. Not surprisingly, no one believes that Po Ping is the Dragon Warrior: The master Shifu, who doesn’t believe that Po Ping is the real Dragon Warrior, is a figurative image of the parent who has no confidence in the potential of his descendant. These feelings of distrust can lead to feelings of disdain and discouragement in children. In other words, when an individual has been from an early age, not taken into consideration and unjustly criticized, just for expressing a personal opinion, over time he will lose the sense of his personal worth and intrinsic abilities. And as he was presented to us in the animated feature film, Po's views were never accepted and listened to by his father; exactly as it later happened with the master Shifu. This event makes us understand how those who have low self-esteem, unconsciously act in such a way as to be disowned and criticized even by others. In fact, people with low esteem act clumsily, with exaggerated shyness, having a hard time expressing their opinions with conviction; they also always seem wary and circumspect. These unusual attitudes are perceived by the neighbor (master Shifu) as signs of weakness and limitation.

 

Grand Master Oogway states that Po Ping eats when he is upset; Po Ping confides and says that he plans to drop everything. Grand Master Oogway replies that he cares too much about what he was and what will be; and that today is a gift, which is why it’s called present: Po Ping who eats food when is upset, effigies all those who, when they have unresolved psychological or family problems, begin to eat without moderation. These bulimic people unwittingly try to fill an emotional void by feeding excessively. In fact, the unconscious of the bulimic person warns the ego that something is wrong internally. Our mental apparatus called psyche is not only a rational and conscious essence, but is also formed by an unconscious awareness and a latent intelligence. This side, which is not within the reach of awareness, lives in the truth and doesn’t accept the lies that the ego brings to it as an excuse to cover a deficit, needs, suffering, humiliation or an anomaly. Here the person often represses his own needs for love and understanding, rejecting these feelings in the unconscious. But the unconscious psyche sends messages to the ego to decipher, to make him understand that he must solve these problems.

The best way to get out of this psychic problem is to become aware of our unconscious wounds, which continue to bleed. If this doesn’t happen... not only can we continue to be bulimic, but we can also express a certain aggression towards our neighbor... such as towards our relatives, children and friends. This is because the inner feeling of not having been welcomed with love by one's family… causes an unconscious anger, which is often projected and hurled against one's neighbor. In some cases this unconscious annoyance can also be directed towards oneself; here is the rise of masochistic acts, bulimia, schizophrenia, anguish, anxieties and much more.

The Grand Master Oogway who tells Po Ping that he should not worry about the past or the future, but only about the present, reminds us that the awareness of the sufferings experienced in the past must not be used to mourn, but must be used as an instrument in hand to the person, to try to overcome his affective problems. In other words, it’s necessary to appropriate the knowledge acquired regarding our past, and then process it in our present. In this way it’s possible to resolve the affective deprivations and all the other sufferings, which have caused mental problems.

 

The evil Tai Lung manages to escape from prison; but only after a feather fell to the messenger Zeng. Finally, Tai Lung declares to the messenger, to report to the master Shifu that the true Dragon Warrior is returning: Tai Lung escaping from prison, symbolizes anger, resentment or negativity repressed for many and long years, in the "prison" of the unconscious of how many for a lifetime have been forced by their families to repress themselves, their resources and their personality. In short, at some point in one's existence, it may happen that these repressed negative forces come to the surface with all their vigor and aggression. The result is that these emotions full of negativity sometimes risk altering the true personality of the individual, forming a new identity full of contempt and aggression towards others. The famous phrase… I've been good for too long, now I have to show who I am - it tells us everything. However, it’s good to state that this period full of aggression, sometimes lasts for a short time, before giving way to true personality and to the confidence found in one's own qualities and in others.

 

The Furious Five say that Master Shifu used to smile before Tai Lung came. In fact, Tai Lung was a pupil of the master Shifu, who raised him as a son. Over time he trained him in Kung Fu, telling him that he was destined for glory. Tai Lung wanted the Dragon Scroll, but Grand Master Oogway saw the darkness in his heart, and didn’t give it to him: Master Shifu, who smiled before the coming of Tai Lung, is an ego who before the explosion of his own "shadow", he was quite serene and jovial. Sometimes some people after a pain, an unpleasant event, a family loss or the death of a spouse, bring out the shadow (Tai Lung) that they kept hidden and buried in their depths. This shadow made up of resentment, anger, suffering, disappointment, loneliness, revenge and frustration, helps the person to overcome those terrible moments of pain and suffering; but at the same time it forces the person to behave in an anomalous and unusual way. Here are husbands faithful... to the betrayal of their wives, they become depraved; children unjustly beaten by family members... they begin to slap their schoolmates; students who fail an exam… become hypercritical with their parents; wives not considered by their husbands... they turn into flirtatious to grab the attention of their office manager; artists humiliated in concerts... changing jobs, and so on. In these and many other negative experiences, many times people tend to bring out all those emotions, thoughts, indignations or resentments repressed for long years, until their work, character, way of thinking or lifestyle… change; exactly as Tai Lung made the cheerful character of the master Shifu change into a closed, brusque and sad character.

 

In the past, taken by anger, Tai Lung ravaged the whole valley, trying to take possession of the Dragon Scroll by force. Eventually, Tai Lung was stopped by Grand Master Oogway. Since then the master Shifu has never loved anyone again: Tai Lung is the person with low self-esteem, who tries throughout his life to fill his inner emptiness with external pleasures, events and gratifications. Here some people try to become politicians or office heads, not out of a real feeling of developing their own faculties and those of others, but only to reach a position of power; power that is needed to make them feel important and valued by others. The esteem and importance they had been deprived of in the past by their parental figures. In short, the high-ranking social position becomes a sort of placebo that temporarily calms internal anxieties and feelings of inferiority or low esteem. Here the power struggles become bitter and grim, when one's personal dignity is deposed in external power. In fact, the person who has no self-esteem, if he sees that his position of power is at risk, feels his fragile self-esteem jeopardized. Here, just like Tai Lung who becomes aggressive in wanting to grab the Dragon Scroll, so the person who disdains himself develops an enormous vehemence towards all those who put the obtained power at risk. Ultimately, these people, even if outwardly they seem strong and determined, deep down... they are fragile and neurotic.

The master Shifu, who is no longer able to love anyone, is always the person with low esteem, who doesn’t manage to give affection, understanding and love to his neighbor. This is precisely because the individual with little esteem is bent on himself, on his own unresolved inner problems.

 

Grand Master Oogway tells Shifu that both he and Po Ping will never fulfill their destiny until they give up the illusion of control. He later adds that Po can manage to defeat Tai Lung, only if the master Shifu is willing to guide him and grow with him; and advises him to believe: As we have just read, controlling events, situations and people is a sort of unconscious defensive mechanism, which allows the person to avoid states of anguish. However, just as Grand Master Oogway asserts, all this wanting to control others and the events of life... is an illusion. The reason is simple… life events cannot be controlled, as they are unpredictable and often illogical; and people cannot be controlled because they have free will, and they must be respected in their choices, their subjectivity, their uniqueness and their personal opinions. The wounded child who lives inside the adult person must be reassured in other ways; one of which is first of all becoming aware of the traumas of the past, trying to soothe them by leveraging on the positive knowledge and experiences acquired in the present. In other words, the defensive mechanism of control was used by the child injured in infancy to overcome trauma, mental discomfort and emotional deprivation; but the adult person cannot continue to live in the shadow of this defensive mechanism, otherwise he will not be able to fully realize himself, his faculties and his identity.

The Grand Master Oogway who declares that Po can defeat Tai Lung only with the help of the master Shifu, essentially suggests to us that to defeat our shadow, the negative feelings introjected in childhood and psychic problems (Tai Lung), it’s necessary to have alongside an empathic person (master Shifu), who knows how to listen, understand and trust. In fact, we must not forget that our psychic apparatus, except in some rare cases, is elastic and flexible to positive changes. And even the negative experiences experienced in childhood can be transformed into positive energy, or into experiences that help the person to grow and become more sensitive towards others and their sufferings; but to achieve this goal, it’s necessary to meet a person who believes in us, who gives us that trust, hope and empathy, which were not received in the past. These positive and reassuring figures (Master Shifu) can be a good therapist, a talented priest, an empathic friend, an understanding relative and so on.

 

Grand Master Oogway says that his time has come, and that Master Shifu must continue his journey without him. After that, the Grand Master Oogway leaves flying: The person, who is working on himself, with the intention of regaining his self-esteem, must understand that the acquired knowledge (Grand Master Oogway) is used to understand how they were created; and develop our own psychological problems. But this awareness alone doesn’t serve to solve the many psychic problems. It’s appropriate to begin to strive through one's will, one's inner resources and capacities; only in this way can the person regain confidence in himself and in his own potential.

 

On leaving, Grand Master Oogway leaves his stick to Master Shifu. Later, the stick is broken by the perfidious Tai Lung: In the analytic side, the stick is an emblem of acquired knowledge and cognitions, which are used by the individual to try to solve his psychological problems. Unfortunately, however, there are some people who, like Tai Lung, don’t believe they have mental problems, and therefore refuse to analyze themselves. In short, just like Tai Lung, these individuals prefer to remain locked up in the "prison" of their selfishness and vainglory. The result is that these individuals will remain with their own psychic problems, deriving from affective deprivation; all this by trying with external means to resolve what comes from their unconscious. Here some people begin to drink or take drugs, to anesthetize suffering from childhood; others will try in the abuse of power to restore a low unconscious esteem; some will desire in sexual relations with multiple people that maternal or paternal affection that has failed them; in the game some try to make up for the affective deprivation on the part of family members; while still others in violence, they think they find that “strength” that they know they don’t possess deep inside. In short, just as Tai Lung has rejected and broken the stick of wisdom and knowledge, so some people reject far from them the cures, learning and therapies, which can help them, solve their inner problems.

 

Master Shifu declares that it’s not in the Furious Five's fate to stop Tai Lung, but it’s in the fate of the Dragon Warrior. Then the master Shifu says that now he believes that Po Ping is the Dragon Warrior… and that Po must trust him: Sometimes it happens that people, who want to help those with psychological problems, pretend to change the psychic problems of others, only with scientific tips, advice and readings. Nevertheless, these people, even if in good faith, don’t know that it’s not them… who have to change the defense mechanisms of patients. The feature film suggests to us that it’s good to advise and help our neighbor, but that it’s not easy and simple to escape from a dramatic and suffering psychological situation; since these psychic events must be resolved by the person who possesses them. Let us not forget that many "inner walls" made up of affective deprivation, loneliness, injustice, humiliation and mistreatment, are all present, in the form of painful memories and feelings, in the person's unconscious memory. And even if the individual doesn’t consciously realize it, these feelings, in the depths of him, are still alive. In other words, these feelings, memories and emotions filled with anguish, continually procure at a latent level, feelings of pain, restlessness, loneliness and animosity. Just like Tai Lung is locked up in prison, but his anger and resentment towards the master Shifu, is still lush and unchanged. In our unconscious there is no past, present or future, it only exists... today. From what has just been stated, here is that people who can be friends, relatives or psychologists, must be constant and wait patiently for the long times to allow the person with mental problems to soothe their inner sufferings.

However, it’s equally true that the person with psychic problems… must trust his therapist or those who want to help him with love and sincerity. Just like the master Shifu, who begins to tell Po that he must trusted. Not surprisingly, Po Ping is the person with little self-confidence, who to regain his self-esteem needs someone (Master Shifu) who believes in him and gives him confidence.

 

Po Ping says that Master Shifu's harassment was no worse than Po's negative feeling of himself. Also Po reports that he stayed at the temple school, because he thought that if there was someone able to change him... this was the teacher Shifu: Po Ping is the individual who because he has low self-esteem, believes that criticism and contempt received by the neighbor (master Shifu) they are not so unfair. Here at times some pupils don’t defend themselves from the attacks of their harassing classmates, parents who are made fun of by their children, wives who accept humiliation and betrayal by their spouse, innocents who cannot protect themselves from their detractors and accusers, and so on. Basically, in these people, the parent internalized in childhood (Po Ping's father), on an unconscious level still accuses his son... asserting that he deserves the punishments received, since it’s worth nothing. To escape from this mental routine, it’s necessary first of all to become aware of the negative thoughts introjected in childhood, and then to forgive those who have caused these inner lacerations.

The low self-esteem that the person possesses may also derive from the fact that the parental figures considered the descendant, only when he brought home good grades. In these, and in numerous other cases, the child unknowingly learns that his own judgments, thoughts and emotions have no value; but that only those of others have value. In this circumstance, we can notice the birth and rise of the low self-esteem. To conclude, Po Ping who says that the harassment of the teacher Shifu was no worse than the negative feeling that Po feels towards himself, reminds us that the psychological, physical or moral harassment suffered by a child by a parent, pushes the child to demean himself, while his own identity and esteem are compromised, invalidated and broken; in other words, violent, treacherous family members who don’t listen to their descendants or who are proud and angry, cause psychological damage to their children.

 

The Furious Five decide to fight Tai Lung alone. Nevertheless, after a short fight, the Furious Five are defeated by the evil Tai Lung: The Furious Five effigies the unconscious psychic forces, which alone try to solve, in one way rather than another, the psychological problems that a person possesses; but as often explained in previous articles, when the unconscious mind elaborates defensive mechanisms by itself, it often happens that trying to solve a problem... other worse ones are created and formed. To better understand this concept, let's try to give an example. As we know, the child has not developed a complete rational mind; and for this reason the defense mechanisms use the Removal of unpleasant memories, as the only way to protect the child's Ego from the anguish that derives from the traumas and abuses experienced. The child who unconsciously removes painful memories to overcome a trauma related to abuse in the family, in adulthood can become neurotic or psychotic. It’s therefore necessary as adults to recover the unpleasant memories that have caused repressions, and then re-elaborate them.

 

Master Shifu understands that Po Ping, in order to get food, is able to perform feats; how to do a perfect split. Po says it's a coincidence; Master Shifu replies that there are no coincidences. Master Shifu begins to understand that he cannot train Po, as he did with the Furious Five; and realizes that the best way to keep him bound is to use food as a reward for his victories in Kung Fu: The good psychologist or analyst knows that each person is unique and unrepeatable, so for each case he knows how to act and take the right decision. Indeed, sometimes some scholars and analysts during a therapy always use the same knowledge and the same experiences they experienced in the past to try to heal their patients. And often this system is unsuccessful, since each person has his own individuality, has unique subjective experiences, has his own character, has reactions to a certain event that are different from the others, and so on. And then, just as Master Shifu did with Po Ping, a good therapist in addition to using his own knowledge and personal experiences (Kung Fu), must be able to analyze the patient in a subjective and unique way (Master Shifu who uses food, to help Po learn Kung Fu).

 

After the training, the master Shifu gives Po Ping the Dragon Scroll. Po discovers that nothing is written on the parchment: When we have found self-confidence, on the surface everything seems normal and calm; but it must be remembered that in order to regain the inner strength or one's qualities, which for years have been abandoned and not used, it takes time. In other words, it takes a period of running in before regaining one's inner faculties; just as Po Ping doesn’t acquire the powers of the Dragon Scroll instantly, but only later... during the fight against Tai Lung.

 

Po Ping's father declares that the secret of the secret soup… doesn’t exist. In other words, there is no secret ingredient; because to make something special, you have to believe that it’s special: To recover our lost identity and our shattered esteem, we also need to know that each of us is special, unique, unrepeatable and particular. It’s necessary not to listen to all those negative dialogues that have been stored and introjected in the unconscious memory. Hostile dialogues enunciated by those in the past who made us believe that we were useless, mediocre, stupid, negative and good for nothing. And we also need to remind ourselves that all these unfavorable phrases are false and unreal. There are no "magic scrolls" or "enchanted ingredients" that make our uniqueness and personality special. We just need to understand that we are special… just as we are.

 

Master Shifu confronts the evil Tai Lung, but loses the fight. Tai Lung claims that he was in prison for Shifu's weakness. Master Shifu replies that obeying is not weakness. Tai Lung asserts… who filled my head with dreams? Or trained to break my bones? Who denied me my fate? Tai Lung wants the Dragon Scroll: Tai Lung is the individual who thinks he has a strong and confident personality, while he is quite the opposite. In fact, Tai Lung searches for himself in the Dragon Scroll, that is, in events external to himself and not internal as did Po Ping. In other words, in everyday life, we can meet people who appear determined, self-confident and tenacious; and they criticize those who don’t act like them, with arrogance and presumption. However, in reality these people are insecure, unstable, angry and annoyed. Their apparent external strength… hides an inner weakness.

 

Master Shifu utters that it was his pride that blinded him to Tai Lung, and that he loved him too much to understand what he was becoming. And he apologizes: Sometimes it’s just the parents (Shifu teacher) who are too anxious to see their children win every battle in life, triumph in competitions at school or with girls... to blind them to the fact that in the so-called "worldly conquests", they lose in view of the inner growth and development of the descendants. It’s true that school knowledge, relationships with friends and with sport are important, but it’s equally true that there is an inner development and growth, which concerns one's feelings, love, fears, needs for affection, loneliness, which must be analyzed and explored. Parents and school teach us so many things, except how we love ourselves and our neighbor. In short, being aware of all the sciences in the world is useless when the young man is stunned in the face of the pain of a breakup with his girlfriend, the loss of a loved one, the betrayal of a friend, the moral bitterness in making himself realize that sometimes anger takes over, and much more; in addition to the fact that the young person, turning his interest only to material and external essences, doesn’t develop his own interiority, sensitivity, spirituality; all very important essences. In this context, the young man feels frustrated, alone, empty, not complete, insecure; and he thus begins to search for strong emotions that stun him, such as drugs, unbridled sex or idolizing sport. Indeed, if one's own interiority and spirituality have not been explored, considered, evaluated or have not been taken into consideration by parents and teachers, then the person growing up can become arid, aggressive, depraved, perfidious, anguished, anxious, inconsistent with thoughts and actions. Just like Tai Lung who seeks in the Dragon Scroll to recover strength, so the individual who has not made an inner search and progress... will seek his own alleged happiness in external events and pleasures.

 

Po Ping confronts Tai Lung by challenging him to take the Dragon Scroll; Po to be able to accomplish great deeds, thinks of grabbing food: Po Ping who only when he thinks intensely can face the evil Tai Lung, is the person who has now understood that to deal with his fears and insecurities, he must make a constructive and positive mental effort. In other words, while in the past the person with little esteem followed the preconceptions and prejudices stored in the unconscious, now he pursues positive and favorable concepts.

 

Po Ping manages to defeat Tai Lung, through a powerful Kung Fu grip that he imagined having the power to defeat him: Po who manages to defeat Tai Lung, is the individual who through the acquired knowledge, his good will and help of empathic people, manages to remove his shadow, also transforming negative experiences into positive ones; all by recovering his esteem and his real identity.

 

Master Shifu states that Po Ping has brought peace both to the valley and to him: When one has succeeded in resolving one's psychological problems; when the negative mental imprints that come from the past have been resolved and clarified… here comes the long-awaited inner peace. Indeed, the rediscovered psychic balance and the newfound self-esteem bring calm and serenity to one's soul; positive essences that are also bestowed on others (Master Shifu).

 

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Kung Fu Panda.

Versante Psicologico.

 

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Il simpatico panda chiamato Po Ping, sogna di essere un grande guerriero di Kung Fu. Nel sogno scorge i Cinque Cicloni che s’inginocchiano di fronte a lui: Psicologicamente parlando, Po è la persona che non ha molta stima di se stessa, e per questo motivo nella solitudine della sua stanza, sogna e spera di essere forte e coraggioso; proprio con l’intento di arginare l’intima sensazione di non valere nulla. Insomma, quelli che hanno disistima verso se stessi, sognano ad occhi aperti di essere persone con pregi e qualità superiori al prossimo. Il tutto per bilanciare l’avvilente sensazione di disprezzo che si possiede verso se stessi.

 

I Cinque Cicloni sono: Scimmia, Mantide, Gru, Vipera e Tigre: I Cinque Cicloni effigiano tutti coloro che hanno una buona stima verso se stessi. E difatti quelli che possiedono autostima, riescono a compiere e concretizzare positivamente le proprie potenzialità e facoltà intrinseche. Questo evento lo si nota nel lungometraggio, dai Cinque Cicloni che operano prodezze incredibili nel Kung Fu.

 

Po Ping si vergogna a dichiarare la verità… e dice al padre che sognava gli spaghetti, che solitamente Po vende alla gente. Il padre dice a Po che il sogno significa che è giunto il momento che gli sveli l’ingrediente segreto della zuppa segreta; dopodiché gli donerà il ristorante, dove lavora: Nel versante analitico, Po è un emblema della persona insicura e che non ha ancora sviluppato la propria personalità in maniera ottimale. Questo evento lo si nota dal panda Po che non ha il coraggio di dire al padre i propri sogni e aspirazioni, ma al contrario gli rivela un sogno fasullo. E se analizziamo bene questo evento, scopriamo che Po proferisce al genitore il sogno che il padre vuole sentire. Ecco che Po è il figlio che ha un genitore che ha fatto dei progetti su di lui; piani e programmi che non includono i desideri e aspettative del discendente. Il lungometraggio ci pone dinanzi ad una realtà mai abbastanza contemplata… a volte alcuni familiari hanno delle aspettative sui figli riguardo il loro lavoro futuro, i loro studi, la donna che devono sposare o gli amici che devono incontrare. Questi genitori consapevolmente o meno, pretendono che i discendenti si trasformino magicamente nel prototipo che hanno del figlio perfetto. Ad esempio, un padre che fa l’avvocato desidera ardentemente che anche il figlio diventi avvocato, e quindi lo spingerà a studiare Legge; ma senza tener conto del giudizio, parere, inclinazioni e facoltà intrinseche del discendente. Tutto ciò rende il figlio frustrato, non capito, solo e disorientato. Questo disorientamento nasce dal fatto che il discendente prova nel proprio intimo, la triste sensazione che non è accolta la sua reale identità, e questa frustrazione porta con sé anche un senso di delusione per il genitore, e altresì fa sviluppare la rabbia. A volte si dice che gli adolescenti sono pieni di rancore e collera, ma sovente questo astio deriva proprio dal fatto che questi giovani non hanno trovato vera accoglienza e comprensione, nel loro habitat familiare.

Il lungometraggio animato ci ricorda che i figli non sono creati con lo stampino, dai desideri consci o inconsci dei genitori. I figli sono esseri unici con una loro identità, personalità e con qualità e prerogative personali uniche e irripetibili. Una persona non può costringere o imporre a un albero di rose, di divenire una pianta di pere. Esattamente come un genitore non può imporre a un figlio che vuole fare l’artista, a divenire un insegnante di matematica. Occorre quindi che i genitori accolgano i figli per quello che realmente sono, e assecondino le doti, caratteristiche personali e soggettive dei discendenti, con amore e umiltà. Altrimenti i figli non ascoltati e non accettati per ciò che realmente sono, possono sviluppare nel corso del tempo atteggiamenti negativi sia verso se stessi sia verso il prossimo. Nevrosi, cambiamenti repentini di umore, rabbia repressa, doppia personalità, aggressività o problemi psicosomatici, sono alcune delle tristi conseguenze di questi eventi.

 

I cinque Cicloni sono degli allievi del maestro Shifu; mentre il capo è il maestro Oogway. Il maestro Oogway ha molta pazienza, mentre il maestro Shifu, un po’ meno. Oogway dice che ha visto in una visione, il perfido e terribile Tai Lung fare ritorno. Il maestro Shifu manda il messaggero Zeng dal guardiano della prigione dove si trova Tai Lung, per dirgli di raddoppiare le guardie: Il maestro Oogway simboleggia la persona che nel corso del tempo è riuscita a trovare un proprio equilibrio interiore, e una integrità psichica ottimale; e proprio per questo motivo riesce a prevedere la venuta del perfido Tai Lung. Esattamente come coloro che hanno un buon rapporto con se stessi, comprendono e avvertono quando nel loro intimo si è verificata una frattura o un’anomalia; le quali possono produrre conseguenze altamente negative. Per comprendere meglio questo evento psichico, facciamo un esempio: la persona con un equilibrio psichico ottimale, sa bene che ci sono alcune forze negative (Tai Lung) inconsce (carcere), che alla fine faranno la loro comparsa. Ad esempio i sentimenti repressi come la rabbia, il dolore, la disistima… la sensazione di solitudine, la propria fragilità o insicurezza. Questa consapevolezza fa sì che l’individuo si prepari mentalmente ad affrontare queste forze negative, e a non fuggirle o continuare a reprimerle. Quindi, quando si comprende che un sentimento di aggressività sta per emergere, la persona equilibrata farà dello sport per scaricarla; nei momenti di insicurezza, cercherà di prendere tempo per riflettere sulle decisioni da affrontare, il tutto senza dare risposte repentine che possono risultare imprudenti; nel momento del dolore, sfogherà col pianto le sue emozioni senza temere di sentirsi svalutato o inferiore. Insomma, in questi e numerosi altri casi, la persona (maestro Oogway) che ha un buon rapporto con se stessa, e che conosce i propri limiti e debolezze, non si scoraggia o intimorisce di fronte a sentimenti negativi e dolorosi… ma pone le basi per superare questi eventi, attraverso la fiducia che possiede verso le proprie risorse interne.

 

Il maestro Oogway proferisce che spesso ci s’imbatte nel proprio destino, sulla strada presa per evitarlo: Gli individui che possiedono poca stima in se stessi, cercano in tutti i modi di evitare e allontanare situazioni critiche che li mettono a disagio e che gli procurano ansia e angoscia. Difatti, il timore di sbagliare e di non essere all’altezza della situazione, spinge queste persone a evitare posti di lavoro rilevanti, oppure evitano di esprimere la propria opinione per timore di essere criticati, celano le proprie facoltà pensando di essere irrisi, compiacciono il prossimo per desiderio di essere ben accolti. Questi atteggiamenti possono essere visualizzati dagli altri come atti di viltà, ma in realtà la persona che ha disistima di se stessa, pensa veramente che non ha alcun valore, e quindi cerca di scomparire e di divenire invisibile. Sovente le persone che si disprezzano, possono essere scambiate altresì per timide.

 

Il maestro Oogway dice a Shifu, che la sua mente è come l'acqua… quando è agitata, fa fatica a vedere; ma se si calma… le risposte appaiono chiare. La Pergamena del Drago può essere donata solo al prescelto chiamato “Guerriero Dragone”. La pergamena del Drago possiede il segreto del potere illimitato: Le persone che sono apprensive e ansiose (maestro Shifu), non riescono a percepire la realtà dei fatti con imparzialità e obiettività. Esattamente come gli individui che hanno poca stima in se stessi (Po), in ogni evenienza e fatto della vita, si percepiscono angosciati e tormentati, e quindi scorgono pericoli e ostacoli anche dove non ci sono. La bassa stima che questi individui hanno in se stessi, li porta a non fidarsi degli eventi e delle persone; questo anche perché non essendo stati rassicurati nella loro infanzia dalle loro figure genitoriali, non possiedono un bagaglio interiore appropriato per affrontare con dinamicità e coraggio, gli eventi esterni. In questo contesto, ecco che la Pergamena del Drago, simboleggia il raggiungimento di un’autostima che al momento non si possiede. Il messaggio del film ci enuncia che per affermare e sviluppare la propria autostima, occorre lottare e combattere contro le barriere psichiche inconsce, innalzate e edificate nell’infanzia. Per finire, la figura del Guerriero Dragone è proprio un’allegoria della persona, che ha ritrovato la sua stima e la sua reale identità.

 

Solo il Guerriero Dragone può prendere la “Pergamena del Drago”. Nel frattempo si sparge subito la voce che, al Palazzo di Giada, il maestro Oogway sceglierà il Guerriero Dragone: Il maestro Oogway è un emblema della parte più vera della persona, che inconsciamente suggerisce al proprio Io, che deve essere fiducioso in se stesso, nelle proprie facoltà e potenzialità. In sostanza, anche quelli che possiedono una scarsa stima in se stessi, avvertono in maniera inconsapevole che occorre ritrovare la propria stima e fiducia nelle proprie facoltà. Ma per raggiungere questo traguardo, occorre che la persona si sforzi di abbandonare gli schemi mentali e comportamentali alterati ed errati, assimilati nel passato; e che infine occorre recuperare memoria di ciò che si è realmente: …una persona con una sua dignità, stima, capacità, soggettività e un’identità unica e irripetibile. Evento raffigurato nel lungometraggio animato, dal maestro Oogway che asserisce che solo il Guerriero Dragone (persona che s’impegna a ritrovare se stessa) può prendere la Pergamena del Drago (ritrovare il proprio “Vero Sé” e la propria autostima).

 

Il giovane panda Po Ping deve vendere gli spaghetti durante la cerimonia. Il maestro Oogway dichiara a Shifu, che chiunque sceglierà… porterà pace nella valle e anche al maestro Shifu: Po che porterà pacificazione nell’intimo del maestro Shifu, è un emblema di tutti quelli che ritroveranno pace e serenità interiore, solo dopo aver recuperato la loro reale identità e il proprio”Vero Sé”.

 

Po Ping è chiuso fuori dalla porta che fa entrare nel Palazzo di Giada, dove si svolge la cerimonia. Po cercando di entrare nel Palazzo, afferra dei fuochi d’artificio e prende il volo; per poi precipitare ai piedi del maestro Oogway, il quale lo sceglie come Guerriero Dragone: Ritrovare la stima in se stessi non è facile, poiché le “barriere e muraglie” dei pensieri negativi e svilenti, edificati nella tenera età, ostacolano questo fulgido traguardo. Ecco perché Po non riesce a passare dalla porta del palazzo di Giada. Insomma, il lungometraggio ci rammenta che non basta la razionalità e le conoscenze intellettive, per ricomporre e ricostruire le proprie fratture psichiche. Allora come fare? Esattamente come ha fatto Po… necessita munirsi del FUOCO (fuochi d’artificio) dell’amore e del perdono, che permettono alla persona di “volare” oltrepassando le “muraglie” del rancore. Invero, solo mediante il vero e sincero perdono verso quelli che hanno causato deprivazioni affettive e umiliazioni, si può spiccare il volo (Po che vola), e così incontrare il proprio “Vero Sé” (maestro Oogway). Ed è altrettanto vero che le alte muraglie che recintano il palazzo di Giada, sono una metafora delle innumerevoli umiliazioni e solitudini sperimentate nell’infanzia, che hanno permesso alla mente dell’individuo di innalzare ed erigere innumerevoli meccanismi difensivi, che impediscono di percepirsi per ciò che si è realmente.

 

Nessuno crede che Po Ping possa divenire il Guerriero Dragone, nemmeno lo stesso Po. Il maestro Shifu si lamenta col maestro Oogway, dicendo che è una casualità che Po è caduto davanti al maestro Oogway. Tuttavia il maestro Oogway risponde che… il CASO non esiste: Il maestro Shifu in quest’ambito narrativo, effigia il genitore colmo di pensieri negativi, introiettati nell’infanzia. Difatti con il passare del tempo, tutti gli insegnamenti che i familiari ci hanno impartito, sono elaborati, immagazzinati e assimilati nella memoria inconscia a lungo termine. In definitiva, se un genitore è stato troppo severo, rigido, ingiusto e troppo critico verso il discendente, quest’ultimo ogniqualvolta dovrà prendere delle decisioni o fare delle scelte, sentirà e percepirà nel proprio intimo le umiliazioni ed espressioni negative del genitore introiettato. Che cosa fare in questi casi? Occorre ascoltare il proprio “Vero Sé” (maestro Oogway), il quale ci suggerisce di andare avanti nella ricerca della propria reale personalità, e di ritrovare la propria fiducia e stima smarrite per strada.

 

Intanto il messaggero Zeng arriva alla prigione, e dice di raddoppiare le guardie per non far fuggire il prigioniero Tai Lung. Il comandante della prigione con arroganza, assicura al messaggero che fuggire dalla prigione di Chorh-Gom è impossibile: Quando non si ha molta stima verso se stessi, può capitare di possedere nel proprio intimo (prigione), risentimento e astio (Tai Lung) verso tutti quelli che hanno spinto la persona a reprimere se stessa mediante umiliazioni, deprivazioni affettive, critiche severe, abusi e altro ancora. È opportuno quindi, essere consapevoli che questa energia psichica colma di emozioni e ricordi negativi (Tai Lung), sussiste nella nostra memoria inconscia (prigione, dove si trova Tai Lung). Questo proprio per evitare che questa energia ostile, fuoriesca inaspettatamente e all’improvviso. Non a caso, la nostra mente non può trattenere più di una certa quantità di energia psichica negativa, senza poi esplodere in atti di rabbia incontrollata.

 

Il maestro Shifu afferma che il panda Po Ping è troppo grasso e flaccido, per divenire il Guerriero Dragone. Non a caso, nessuno crede che Po sia il Guerriero Dragone: Il maestro Shifu che non crede che Po Ping sia il vero Guerriero Dragone, è un'immagine figurata del genitore che non ha fiducia nelle potenzialità del proprio discendente. Questi sentimenti di sfiducia possono provocare nei figli, sentimenti di disistima e avvilimento. In altre parole, quando un individuo è stato sin dalla tenera età, non preso in considerazione e criticato ingiustamente, solo per il fatto di esprimere un parere personale o una propria opinione, con il tempo perderà il senso del proprio valore personale e delle capacità intrinseche che possiede. E come ci è stato presentato nel lungometraggio animato, le opinioni di Po non sono mai state accolte e ascoltate dal padre; esattamente come in seguito è avvenuto con il maestro Shifu. Questo evento ci fa comprendere come quelli che hanno una bassa stima in se stessi, inconsapevolmente agiscono in maniera tale da essere disistimati e criticati anche dal prossimo. Difatti, le persone con poca stima agiscono in maniera impacciata, con esagerata timidezza, facendo fatica a esprimere le loro opinioni con convincimento; sembrano altresì sempre diffidenti e circospetti. Questi atteggiamenti inusuali, sono percepiti dal prossimo (maestro Shifu) come segnali di debolezza e limitatezza.

 

Il maestro Oogway enuncia che Po Ping mangia quando è sconvolto; Po Ping si confida e dice che pensa di mollare tutto. Il maestro Oogway gli risponde che si preoccupa troppo di ciò che era e ciò che sarà; e che l'oggi è un dono, per questo si chiama presente: Po che assume cibo quando è sconvolto, effigia tutti quelli che quando hanno dei problemi psichici o familiari non risolti, cominciano a mangiare senza moderazione. Queste persone bulimiche cercano inconsapevolmente, di riempire un vuoto affettivo nutrendosi a dismisura. In effetti, l’inconscio della persona bulimica, avvisa l’Io che internamente c’è qualcosa che non va. Il nostro apparato mentale chiamato psiche, non è solo un’essenza razionale e consapevole, ma è formato anche da una consapevolezza inconscia e da un’intelligenza latente. Questo versante, che non è alla portata della consapevolezza, vive nella verità e non accetta le menzogne che l’Io gli porta come scusante per coprire un deficit, dei bisogni, una sofferenza, un’umiliazione o un’anomalia. Ecco che la persona sovente reprime i propri bisogni di amore e comprensione, rigettando questi sentimenti nell’inconscio. Ma la psiche inconscia manda dei messaggi da decifrare all’Io, per fargli capire che deve risolvere queste problematiche.

Il modo migliore per uscire da questo problema psichico, è quello di prendere coscienza e consapevolezza delle proprie ferite inconsce, che continuano a sanguinare. Se questo non avviene… non solo si può continuare a essere bulimici, ma si può esprimere una certa aggressività anche verso il prossimo… come ad esempio verso i propri congiunti, figli, amici e via dicendo. Questo perché la sensazione interiore di non essere stati accolti con amore da parte dei propri familiari, procura una rabbia inconscia, che sovente è proiettata e scagliata contro il prossimo. In alcuni casi questa rabbia inconscia, può essere rivolta anche verso se stessi; ecco il sorgere di atti masochistici, bulimia, schizofrenia, angosce, ansie e molto altro ancora.

Il maestro Oogway che dice a Po Ping che non deve preoccuparsi del passato o del futuro, ma solo del presente, ci rammenta che la consapevolezza dei patimenti vissuti nel passato, non deve servire per piangersi addosso, ma deve essere adoperata come uno strumento in mano alla persona, per cercare di superare le proprie problematiche affettive. In altri termini, occorre appropriarsi delle conoscenze acquisite riguardanti il nostro passato, per poi elaborarle nel nostro presente. In questo modo si possono risolvere le deprivazioni affettive e tutte le altre sofferenze e patimenti, che hanno provocato problemi psichici.

 

Il perfido Tai Lung riesce a fuggire dalla prigione; ma solo dopo che è caduta, una piuma al messaggero Zeng. Infine, Tai Lung dichiara al messaggero, di riferire al maestro Shifu che il vero Guerriero Dragone sta tornando: Tai Lung che sfugge dalla prigione, simboleggia la collera, risentimento o negatività repressi per tanti e lunghi anni, nel “carcere” dell’inconscio di quanti per tutta una vita, sono stati obbligati dai propri familiari a reprimere se stessi, le proprie risorse e la propria personalità. In breve, a un certo punto della propria esistenza, può accadere che queste forze negative represse, vengano a galla con tutta la loro vigoria e aggressività. Il risultato è che queste emozioni colme di negatività, a volte rischiano di alterare la vera personalità dell’individuo, formando una nuova identità colma di disprezzo e aggressività verso il prossimo. La famosa frase… sono stato buono per troppo tempo, adesso devo far vedere chi sono – ci dice tutto. Comunque sia, è bene enunciare che questo periodo colmo di aggressività, a volte dura per breve tempo, prima di lasciare posto alla vera personalità e alla fiducia ritrovata nelle proprie qualità e nel prossimo.

 

I Cinque Cicloni dicono che il maestro Shifu in passato sorrideva, prima della venuta di Tai Lung. Difatti Tai Lung era un allievo del maestro Shifu, il quale lo trovò che era un cucciolo e lo crebbe come un figlio. Con il tempo lo addestrò al Kung Fu, dicendogli che era destinato alla gloria. Tai Lung voleva la Pergamena del Drago, ma il maestro Oogway vide le tenebre nel suo cuore, e non glie la diede: Il maestro Shifu che sorrideva prima della venuta di Tai Lung, è un Io che prima dell’esplosione della propria “ombra”, era abbastanza sereno e gioviale. Delle volte alcune persone dopo un dolore, un avvenimento spiacevole, una perdita familiare o la dipartita di un coniuge, tirano fuori l’ombra (Tai Lung) che tenevano nascosta e sepolta nel loro intimo. Quest’ombra composta di rancore, rabbia, sofferenza, delusione, solitudine, vendetta e frustrazione, per certi aspetti aiuta la persona a superare quei terribili istanti di dolore e sofferenza; ma al contempo costringe la persona a comportarsi in maniera anomala e inconsueta. Ecco che mariti fedeli… al tradimento della moglie, divengono dei depravati; bambini picchiati ingiustamente dai familiari… cominciano a prendere a schiaffi i compagni di scuola; studenti bocciati a un esame… diventano ipercritici con i genitori; mogli non considerate dai mariti… si trasformano in civettuole per accalappiare l’attenzione del loro capoufficio; artisti umiliati nei concerti… che cambiano lavoro, e via dicendo. In queste e in moltissime altre esperienze negative, ecco che molte volte le persone tendono a far emergere tutte quelle emozioni, pensieri, indignazioni o rancori repressi per lunghi anni, fino a mutare il loro lavoro, carattere, modo di pensare o stile di vita; esattamente come Tai Lung ha fatto mutare il carattere allegro del maestro Shifu in un carattere chiuso, brusco e triste.

 

In passato, preso dalla rabbia, Tai Lung devastò tutta la vallata, tentando di appropriarsi con la forza, della Pergamena del Drago. Infine, Tai Lung fu fermato dal maestro Oogway. Da allora il maestro Shifu non ha mai più amato nessuno: Tai Lung è la persona con una bassa stima in se stessa, che cerca nel corso della vita di riempire con piaceri, eventi e gratificazioni esterne, il proprio vuoto interiore. Ecco che alcune persone cercano di divenire politici o capi d’ufficio, non per un vero e reale sentimento di sviluppare le proprie facoltà e quelle del prossimo, ma solo per raggiungere una posizione di potere. Potere che serve per farli sentire importanti e stimati dal prossimo. Stima e importanza di cui erano stati privati in passato, dalle loro figure genitoriali. Insomma, la posizione sociale altolocata diviene una sorta di placebo che placa momentaneamente le angosce interne e i sentimenti d’inferiorità o di poca stima. Ecco che le lotte di potere divengono aspre e arcigne, quando si depone nel potere esterno la propria dignità personale. Difatti la persona che non ha stima di se stessa, se intravede che il suo posto di potere è a rischio, sente la propria fragile autostima messa a repentaglio. Ecco che proprio come Tai Lung che diviene aggressivo nel voler afferrare la Pergamena del Drago, così la persona che si disistima, sviluppa un’enorme veemenza verso tutti quelli che mettono a rischio il potere ottenuto. In ultima analisi, queste persone anche se esteriormente paiono forti e decise, nel loro profondo… sono fragili e nevrotiche.

Il maestro Shifu che non riesce più ad amare nessuno, è sempre la persona con una bassa stima, che non giunge a donare affetto, comprensione e amore al prossimo. Questo proprio perché l’individuo con poca stima è piegato e ricurvo su se stesso, sui propri problemi interiori non risolti.

 

Il maestro Oogway proferisce a Shifu, che sia lui sia Po Ping, non realizzeranno mai il loro destino, finché non rinunceranno all'illusione del controllo. In seguito aggiunge che Po può riuscire a sconfiggere Tai Lung, solo se il maestro Shifu è disposto a guidarlo e a crescere con lui; e gli consiglia di credere: Come abbiamo appena letto, ecco che controllare gli eventi, le situazioni e le persone, è una sorta di meccanismo difensivo inconscio, che permette alla persona di evitare stati di angoscia. Tuttavia, proprio come asserisce il maestro Oogway, tutto questo voler controllare il prossimo e gli eventi della vita… è un’illusione. Il motivo è semplice… non si possono controllare gli eventi della vita, poiché sono imprevedibili e sovente illogici; e le persone non possono essere controllate poiché hanno il libero arbitrio, e vanno rispettate nelle loro scelte, nella loro soggettività, unicità e nelle loro opinioni personali. Il bambino ferito che vive dentro la persona adulta, va rassicurato in altri modi; uno dei quali è prima di tutto prendere coscienza dei traumi del passato, cercando di lenirli facendo leva sulle cognizioni ed esperienze positive acquisite nel presente. In parole povere, il meccanismo difensivo del controllo, serviva al bambino ferito nell’infanzia per superare traumi, disagi psichici e deprivazioni affettive; ma la persona adulta non può continuare a vivere all’ombra di questo meccanismo difensivo, altrimenti non riuscirà a realizzare pienamente se stessa, le proprie facoltà e la propria identità.

Il maestro Oogway che dichiara che Po può sconfiggere Tai Lung solo con l’aiuto del maestro Shifu, in sostanza ci suggerisce che per sbaragliare la nostra ombra, i sentimenti negativi introiettati nell’infanzia e i problemi psichici (Tai Lung), occorre avere a fianco una persona empatica (maestro Shifu), che sa ascoltare, capire e dare fiducia. Difatti non dobbiamo scordare che il nostro apparato psichico, tranne che in alcuni rari casi, è elastico e duttile ai cambiamenti positivi. E anche le esperienze negative sperimentate nell’infanzia, possono essere trasformate in energia positiva, o in esperienze che aiutano la persona a crescere e a divenire più sensibile verso il prossimo e le sue sofferenze; ma per raggiungere tale obiettivo, occorre incontrare una persona che creda in noi, che ci dia quella fiducia, speranza ed empatia, che non si sono ricevute nel passato. Queste figure positive e rassicuranti (maestro Shifu), proprio come dei numi tutelari, possono essere un bravo terapeuta, un valente sacerdote, un amico empatico, un parente comprensivo e via dicendo.

 

Il maestro Oogway dice che è giunta la sua ora, e che il maestro Shifu deve continuare il suo viaggio senza di lui. Dopo di che, il maestro Oogway se ne va via volando: La persona che sta lavorando su se stessa, con l’intento di ritrovare la propria autostima, deve comprendere che le conoscenze acquisite (maestro Oogway), servono per comprendere come si sono create e sviluppate le proprie problematiche psicologiche; ma queste consapevolezze da sole, non servono a risolvere i molteplici problemi psichici. È opportuno cominciare a sforzarsi mediante la propria volontà, le proprie risorse e capacità interiori; solo così la persona può recuperare fiducia in se stessa e nelle proprie potenzialità.

 

Il maestro Oogway nell’andare via, lascia il suo bastone al maestro Shifu. In seguito, il bastone è spezzato dal perfido Tai Lung: Nel versante analitico, il bastone è un emblema delle conoscenze e cognizioni acquisite, le quali servono all’individuo per cercare di risolvere le proprie problematiche psicologiche. Tuttavia purtroppo ci sono alcune persone, che come Tai Lung, non credono di avere problemi psichici, e quindi si rifiutano di analizzare se stessi. Insomma, proprio come Tai Lung, questi individui preferiscono rimanere rinchiusi nel “carcere” del loro egoismo e vanagloria. Il risultato è che questi individui rimarranno con le proprie problematiche psichiche, derivanti da deprivazioni affettive; tutto questo cercando con mezzi esterni, di risolvere ciò che proviene dal loro inconscio. Ecco che alcune persone cominciano a bere o drogarsi, per anestetizzare una sofferenza proveniente dall’infanzia; altri cercheranno nell’abuso di potere di ripristinare una bassa stima inconscia; certuni desidereranno nei rapporti sessuali con molteplici persone, quell’affetto materno o paterno che gli è venuto a mancare; nel gioco taluni cercano di supplire alle deprivazioni affettive da parte dei familiari; mentre altri ancora nella violenza, pensano di trovare quella forza che nell’intimo sanno di non possedere. Insomma, proprio come Tai Lung ha rigettato e spezzato il bastone della sapienza e conoscenza, così alcune persone rigettano lontano da loro le cure, apprendimenti e terapie, che li possono aiutare a risolvere le loro problematiche interiori.

 

Il maestro Shifu dichiara che non è nel destino dei Cinque Cicloni di fermare Tai Lung, ma è nel destino del Guerriero Dragone. Dopodiché il maestro Shifu proferisce che adesso crede che Po Ping sia il Guerriero Dragone, e che Po si deve fidare di lui: A volte accade che le persone che vogliono aiutare quanti hanno problematiche psicologiche, pretendano di mutare i problemi psichici degli altri, solo con suggerimenti, consigli e letture scientifiche. Ciò nondimeno queste persone, anche se in buona fede, non sanno che non sono loro a dover cambiare e mutare i meccanismi difensivi dei pazienti. Il lungometraggio ci suggerisce che è bene consigliare e aiutare il nostro prossimo, ma che non è facile e semplice fuoriuscire da una situazione psicologica drammatica e di sofferenza; poiché questi eventi psichici li deve risolvere la persona che li possiede. Non scordiamo che molti “muri interiori” composti di deprivazioni affettive, solitudini, ingiustizie, umiliazioni e maltrattamenti, sono tutti presenti, sotto forma di ricordi e sentimenti penosi, nella memoria inconscia della persona. E anche se l’individuo coscientemente non se ne rende conto, questi sentimenti, nel suo intimo, sono ancora vivi. In altre parole, questi sentimenti, ricordi ed emozioni colme di angosce, procurano in continuazione a livello latente, sensazioni di dolore, inquietudine, solitudine e animosità. Esattamente come Tai Lung è rinchiuso nella prigione, ma la sua rabbia e rancore verso il maestro Shifu, è ancora rigogliosa e immutata. Nel nostro inconscio non esiste passato, presente o futuro, esiste solo… l’oggi. Da quanto appena enunciato, ecco che le persone che possono essere amici, parenti o psicologi, devono essere costanti e attendere con pazienza i lunghi tempi per permettere alla persona con problemi psichici, di lenire le proprie sofferenze interiori.

È comunque altrettanto vero, che la persona con problematiche psichiche, si deve fidare del proprio terapeuta o di coloro che con amore e sincerità lo vogliono aiutare. Proprio come il maestro Shifu, che inizia a dire a Po che si deve fidare di lui. Non a caso, Po Ping è la persona con poca fiducia in se stessa, che per riacquistare la propria autostima ha bisogno di qualcuno (maestro Shifu) che creda in lui e che gli infonda fiducia.

 

Po Ping dice che le molestie del maestro Shifu, non erano tanto peggiori del sentimento negativo che Po aveva di se stesso. Inoltre Po riferisce che è rimasto alla scuola del tempio, perché pensava che se ci fosse qualcuno in grado di cambiarlo… questo era il maestro Shifu: Po Ping è l’individuo che poiché ha poca stima in se stesso, ritiene che le critiche e disprezzi ricevuti dal prossimo (maestro Shifu), non sono poi così ingiusti. Ecco che a volte alcuni alunni non si difendono dagli attacchi dei loro compagni molesti, genitori che si fanno irridere dai figli, mogli che accettano umiliazioni e tradimenti dal coniuge, innocenti che non riescono a proteggersi dai loro detrattori e accusatori, e così via. In sostanza, in queste persone il genitore interiorizzato nell’infanzia (padre di Po Ping), a livello inconscio accusa ancora il proprio figlio… asserendo che si merita le punizioni ricevute, poiché non vale niente. Per fuoriuscire da questa routine mentale, occorre prima di tutto rendersi conto dei pensieri negativi introiettati nell’infanzia, e poi perdonare quanti hanno procurato queste lacerazioni interiori.

La scarsa autostima che la persona possiede, può derivare anche dal fatto che le figure genitoriali hanno considerato il discendente, solo quando portava a casa dei bei voti, mentre non lo si considerava quando piangeva per una delusione in un’amicizia, o non lo si degnava di uno sguardo quando esprimeva un’opinione soggettiva. Il figlio in questi, e in numerosi altri casi, apprende inconsapevolmente che i propri giudizi, pensieri ed emozioni non hanno alcun valore; ma che hanno valore solo quelli degli altri. In questa circostanza, possiamo notare il nascere e sorgere, della disistima. Per terminare, Po Ping che dice che le molestie del maestro Shifu non erano peggiori del sentimento negativo che Po sente verso se stesso, ci rammenta che le molestie psicologiche, fisiche o morali, subite da un figlio da parte di un genitore, spingono il fanciullo a svilire se stesso, mentre la propria identità e la propria stima sono compromesse, invalidate e infrante. In altri termini, i familiari violenti, perfidi, che non ascoltano i discendenti o che sono superbi e rabbiosi, procurano delle lesioni psicologiche ai loro figli.

 

I Cinque Cicloni decidono di combattere Tai Lung da soli. Ciò nonostante dopo una breve lotta, i Cinque Cicloni sono sconfitti dal perfido Tai Lung: I Cinque Cicloni effigiano le forze psichiche inconsce, che cercano da sole di risolvere, in un modo piuttosto che in un altro, le problematiche psicologiche che una persona possiede; ma come sovente esposto nei precedenti articoli, quando la mente inconscia elabora dei meccanismi difensivi da sola, succede spesso che cercando di risolvere un problema …se ne creano e formano altri peggiori. Per comprendere meglio questo concetto, proviamo a fare un esempio. Come sappiamo, il bambino non ha sviluppato una mente razionale completa; e per questo motivo i meccanismi difensivi utilizzano la Rimozione dei ricordi spiacevoli, come unico modo per proteggere l’Ego del bimbo dalle angosce che derivano dai traumi e abusi vissuti. Il bimbo che inconsciamente rimuove i ricordi penosi per superare un trauma collegato ad abusi nella famiglia, in età adulta può divenire nevrotico o psicotico. Occorre quindi da adulti recuperare i ricordi spiacevoli che hanno causato delle rimozioni, e poi rielaborarli.

 

Il maestro Shifu capisce che Po Ping, per procurarsi del cibo, è in grado di compiere delle prodezze; come fare una spaccata perfetta. Po dice che è una casualità; il maestro Shifu risponde che non esistono casualità. Il maestro Shifu comincia a comprendere che non può addestrare Po, come ha fatto con i Cinque Cicloni; e intuisce che il modo migliore per tenerlo avvinto, è quello di utilizzare il cibo come premio per le sue vittorie nel Kung Fu: Il bravo psicologo o analista sa bene che ogni persona è unica e irripetibile, così per ogni caso sa agire e prendere la decisione giusta. Invero, a volte alcuni studiosi e analisti durante una terapia, utilizzano sempre le stesse cognizioni e le medesime esperienze sperimentate nel passato, per cercare di sanare i loro pazienti. E sovente questo sistema è fallimentare, poiché ogni persona ha una sua individualità, ha delle esperienze soggettive uniche, ha un suo carattere, possiede reazioni a un determinato evento diverse dagli altri, e via dicendo. E allora, proprio come ha fatto il maestro Shifu con Po Ping, un bravo terapeuta oltre a utilizzare le proprie cognizioni ed esperienze personali (Kung Fu), deve saper analizzare il paziente in maniera soggettiva e unica (maestro Shifu che utilizza il cibo, per aiutare Po a imparare il Kung Fu).

 

Finito l’addestramento, il maestro Shifu dona a Po Ping la Pergamena del Drago. Po scopre che nella pergamena non c’è scritto nulla: Quando si è ritrovata fiducia in se stessi, all’apparenza sembra tutto normale e tranquillo; ma occorre rammentare che per ritrovare la forza interiore o le proprie qualità, che per anni sono state abbandonate e non utilizzate, occorre del tempo. In altre parole, ci vuole un periodo di rodaggio prima di riappropriarsi delle proprie facoltà interiori. Esattamente come Po Ping non acquisisce i poteri della Pergamena del Drago all’istante, ma solo in seguito… durante il combattimento contro Tai Lung.

 

Il padre di Po Ping dichiara che il segreto della zuppa segreta… non esiste. In altre parole, non esiste alcun ingrediente segreto; poiché per rendere speciale una cosa, devi credere che sia speciale: Per recuperare la propria identità smarrita e la propria stima frantumata, occorre altresì sapere che ognuno di noi è speciale, unico, irripetibile e particolare. Occorre non ascoltare tutti quei dialoghi negativi che sono stati immagazzinati e introiettati nella memoria inconscia. Dialoghi ostili enunciati da quanti nel passato, ci hanno fatto credere che eravamo inutili, mediocri, stupidi, negativi, dei buoni a nulla. E altresì necessita ricordare a noi stessi, che tutte queste frasi sfavorevoli sono false e irreali. Non ci sono “pergamene magiche” o “ingredienti incantati” che rendono speciale la nostra unicità e personalità. Occorre solo comprendere che siamo speciali… così come siamo.

 

Il maestro Shifu affronta il perfido Tai Lung, ma perde lo scontro. Tai Lung afferma che è stato in carcere per la debolezza di Shifu. Il maestro Shifu risponde che ubbidire non è debolezza. Tai Lung asserisce… chi mi ha riempito la testa di sogni? O fatto allenare fino a spezzarmi le ossa? Chi mi ha negato il mio destino? Tai Lung vuole la pergamena: Tai Lung è l’individuo che pensa di possedere una personalità forte e sicura, mentre è proprio vero il contrario. Difatti Tai Lung ricerca se stesso nella Pergamena del Drago, cioè in eventi esterni a sé, e non interni come ha fatto Po Ping. In altri termini, nella vita di tutti i giorni, possiamo incontrare persone che all’apparenza paiono decise, sicure di sé, tenaci; e criticano quelli che non agiscono come loro, con arroganza e presunzione. Tuttavia in realtà queste persone sono insicure, instabili, rabbiose e colleriche. La loro apparente forza esterna… occulta una debolezza interiore e sfiducia.

 

Il maestro Shifu proferisce che è stato il suo orgoglio ad accecarlo nei riguardi di Tai Lung, e che gli voleva troppo bene per capire cosa stava diventando. E chiede scusa: A volte sono proprio i genitori (maestro Shifu) troppo ansiosi nel vedere i figli vincere ogni battaglia della vita, trionfare nelle gare a scuola o con le ragazze… ad accecarli sul fatto che nelle cosiddette “conquiste mondane”, si perde di vista la crescita e sviluppo interiore dei discendenti. È pur vero che le cognizioni scolastiche, i rapporti con gli amici e con lo sport sono importanti, ma è altrettanto vero che esiste uno sviluppo e una crescita interiore, che riguarda i propri sentimenti, paure, bisogni di affetto, solitudini, che vanno analizzati ed esplorati. Tante cose ci insegnano i genitori e la scuola, tranne come si ama se stessi e il prossimo. Insomma, essere a conoscenza di tutte le scienze del mondo, non serve quando il giovane rimane tramortito di fronte al dolore di una rottura con la propria ragazza, della perdita di una persona cara, del tradimento di un amico, dell’amarezza morale nel rendersi conto che a volte la rabbia prende il sopravvento, e molto altro ancora. Oltre al fatto che il giovane, rivolgendo il proprio interesse solo a essenze materiali ed esterne, non sviluppa la propria interiorità, sensibilità, spiritualità. Tutte essenze importantissime che però sono scartate a priori. In questo contesto, ecco che il giovane si sente frustrato, solo, vuoto, non completo, insicuro; e comincia così a ricercare forti emozioni che lo stordiscano, come la droga, sesso sfrenato o idolatrando lo sport. Invero, se la propria interiorità e spiritualità non sono state esplorate, considerate, valutate o non sono state prese in considerazione da genitori e insegnanti, ecco che allora la persona crescendo può divenire arida, aggressiva, depravata, perfida, angosciata, ansiosa, incoerente nei pensieri e azioni. Proprio come Tai Lung che cerca nella Pergamena del Drago di recuperare forza, così l’individuo che non ha fatto una ricerca e progresso interiore… cercherà negli eventi e piaceri esterni, la propria presunta felicità.

 

Po Ping affronta Tai Lung sfidandolo a prendere la Pergamena del Drago, Po per riuscire a compiere grandi imprese, pensa di afferrare del cibo: Po Ping che solo quando pensa intensamente riesce ad affrontare il perfido Tai Lung, è la persona che ormai ha capito che per affrontare le proprie paure e insicurezze, deve compiere uno sforzo mentale costruttivo e positivo. In altre parole, mentre nel passato la persona con poca stima verso se stessa, seguiva i preconcetti e pregiudizi immagazzinati nell’inconscio, adesso insegue concetti positivi e favorevoli.

 

Po Ping riesce a sconfiggere Tai Lung, mediante una poderosa presa Kung Fu che si è immaginato avere il potere di sconfiggerlo: Po che riesce a sconfiggere Tai Lung, è l’individuo che mediante le conoscenze acquisite, la propria buona volontà e l’aiuto di persone empatiche, riesce ad allontanare la propria ombra, trasformando anche le esperienze negative in positive; il tutto recuperando la propria stima e la propria reale identità.

 

Il maestro Shifu enuncia che Po Ping ha portato pace sia nella valle, che a lui: Quando si è riusciti a risolvere le proprie problematiche psicologiche; quando le impronte mentali negative che provengono dal passato sono state risolte e chiarite… ecco che sopraggiunge la tanto sospirata pace interiore. Invero, il ritrovato equilibrio psichico e la ritrovata autostima, portano con sé calma e serenità nel proprio animo. Essenze positive che sono altresì elargite al prossimo.