Flavia Santi - Writer: Odyssey

Tuesday, October 11, 2022

Odyssey - Spiritual Version

Odyssey.

Spiritual Version.

The Suitors to the throne of Ithaca are princes of other islands; and devour the properties of Penelope and her son Telemachus, with greed and without any restraint: The Suitors effigy those who in our present reality revel in earthly pleasures and vices, inside the house (Earth) of the King Jesus (Odysseus). In short, carefree and without any restraint, some individuals believe that the Lord never returns, and then all of them to feed themselves in worldly pleasures. Homer's Epic poem was written millennia ago, but how far is what he enunciated from the reality of our times?

Going on with the interpretation, we can see that when a heart (Ithaca) lacks the virtue of Faith and love for Jesus (Odysseus), the vices (Suitors) begin with ardor to crave attack and destroy our soul (Penelope).

Telemachus asks for help, praying to the gods. His prayers are accepted by the goddess Athena, who gives a ship to Telemachus to look for his father. Furthermore, Athena reports to Telemachus that the fate of Odysseus is in the hands of the gods. Athena instills in the heart of Telemachus, the hope of finding his father: Telemachus represents the person who begins to become aware about his spiritual state, annihilated by vices and debauchery (Suitors). And after having become aware of this, Telemachus begins to pray imploring God's help. Not by chance, Athena portrays the Lord, who bestows on His children the hope of not falling down in the face of the tribulations and sufferings of life; but that's not all, since the Lord suggests what to do to bring peace to our soul, in essence He has given us a mighty ship (Church) where through the Sacraments and the words of truth found in the Bible, He helps us to reach Jesus (Odysseus). And only when Jesus returns to a heart (Ithaca), here is that the passions and vices quickly flee away. Athena who puts hope in the heart of Telemachus, makes us understand how the Lord doesn’t ignore what lurks in our heart, and strengthens and tempers us when He perceives that our strength is about to run out.

None of the citizens of Ithaca allies with Telemachus, to drive away the proud Suitors: This explains one of the reasons why some people don’t profess their Faith in God... fear. Fear about what? Simple... we are afraid of the judgment of others, or of being made fun of with insults and taunts. Indeed, the “clever ones” of the world don’t follow those who profess to be Christian, because our generation and our times are full of rationalism and modernism.

The Suitors discover through a traitorous handmaid, that Penelope at night disassembles and dismantles her weaving: The soul (Penelope) in the depths of the unconscious (night), tries in every way not to allow unhealthy passions (Suitors) deface and destroy hers purity. How can vices and passions expect the soul to carry out a vile trade with evil? Penelope portrays the soul that wants nothing to do with a corrupt and vicious Ego (Suitors); and for this reason she disassembles and breaks down on an unconscious level, the bond (weaving) that the soul is forced to keep during the day, with an arrogant and rationalist Ego. Put simply, in our unconscious there is a sort of spiritual warfare, between the ascetic side and the rational side.

The Faithful handmaids are an emblem of the virtues; while the traitorous handmaid effigy those personal wills that have betrayed the "queen" soul (Penelope), to pass to the filth of perversions (Suitors). In short, the traitorous handmaids delineate precisely the personal will which, even if in the past it was at the service of good (Penelope), over time becomes corrupted and passes to the service of evil (Suitors). Let's try to reflect... when we were children, did we not possess the virtue of purity, simplicity, truth, the desire to love everyone? Unfortunately, growing up, the tyrannical vice of lust convinced "the handmaid" purity to become a slave to lust.

Penelope also symbolizes the Holy Mary, who works incessantly in our hearts, trying to unite the "fibers" of the good works we do, forming a wonderful "weaving" to offer to God for the day of the celestial wedding. Indeed, Holy Mary is called the "mediator of all Grace"; on balance, Holy Mary is like a good mother who encourages and helps her children, in making bear fruit the gifts received from a good Father. At the same time, unhealthy vices and passions (Suitors) are the reasons why the marvelous "weaving" of Grace is ruined and destroyed.

Odysseus tells of the victory over the city of Troy, and goes on to say that they were neither wise nor righteous, so they were punished by multiple misfortunes on the way back: Why did the city of Troy fall into the jaws of the enemy? The answer is simple... idolatry; symbolized by the famous wooden horse, built by Odysseus and his companions. The many idols that roam in our life, such as lust, money, power, too much belief in science without wisdom and so on, try to demolish our soul (city of Troy). Basically, if one doesn’t follow the Ten Commandments enunciated by the prophets of all times (symbolized in the Epic poem by the Trojan priestess Cassandra), it happens that people with their free will weakened, become entangled in the false ideologies served up by Satan and his acolytes. In fact, Satan hides in words full of rationality, suggesting that being "free" means doing any wickedness, without there being any moral or spiritual rules to follow. In other words, freedom is welcomed as a succession of sins and atrocities devoid of a moral, just as the citizens of Troy let the huge wooden horse enter their walls. Basically, all those who follow evil, make us believe that it’s right to commit sins of all kinds; and indeed... Odysseus' horse is beautiful, proud and pompous to see itself... but what does it hide inside? A cunning enemy: sin; which when it has been inoculated into a person's heart, pours its deadly poison to the point of destroying the whole city and walls, which are an emblem of Faith, hope, fortitude and justice; and annihilate the most precious thing we have: the soul.

The punishment that has come to Odysseus and his companions, reminds us that every sin we commit has consequences and repercussions. The reigning do-gooders of this historical period must not mislead us… since every sin committed, to be forgiven needs the repentance of the sinner.

Odysseus and his companions arrive in a village whose sweet dust from lotus flowers makes him forget everything. Odysseus is forced to tie up his companions, and bring them back to the ship: Sin accomplishes, among other things, a sort of numbing of one's conscience. And lukewarmness takes the place of the virtue of Faith. Lukewarmness is a spiritual disease that involves adapting without discernment to the norms and clichés pronounced with arrogance by the hedonistic and secularized world. And the fateful phrase... "So everyone does" becomes the catchphrase of our existence. It’s therefore necessary to "tie" ourselves to the "rope" of Faith, in order to be able to return to the wonderful "ship" of the Church. Of course, all this must be combined with prayer and the Sacraments of Confession and Eucharist.

Odysseus and his companions give wine to the Cyclops Polyphemus, who has only one eye. Finally, since Polyphemus wants to devour them, Odysseus and his companions blind him with a fiery tree; and then they flee from the cave hiding themselves on the underbellies of the sheep that go out to pasture: In this narrative context, Polyphemus symbolizes the divine justice of God the Father, who observes all of us sinners with his "eye" of fairness. It’s no coincidence that after original sin we all lost Grace or union with God. And in order to be pleasing again in the eyes of the Lord, God Himself became man and by means of his death on the Cross, He allowed all those who wish to, to save their souls. Basically, Jesus appeased the Divine Justice, portrayed in the Epic poem by Odysseus who makes Polyphemus sleep by means of wine. In addition to the rest, the wine that Odysseus gives to Polyphemus, is an allegory of the blood of Jesus shed on the Cross to save our souls; here is that this blood-wine shed by Jesus has the Divine Justice as "dormant". In other words, Jesus is like the sheep-lamb of the Epic poem, who saves the souls of all those who repent of their sins; and heavenly justice is replaced by divine mercy. Event highlighted in the Epic poem, by Polyphemus who brings out of the cave without devouring them, the sheep and with them the companions of Odysseus.

Odysseus superbly... laughs against Polyphemus. Finally, the Cyclops Polyphemus proclaims to his father Poseidon not to allow Odysseus to return to Ithaca: To boast that God still doesn’t use His holy justice against us all, is not wise. There is a risk of remaining attached to passions and vices, without reaching the heavenly homeland (Ithaca). And there is also the risk of wandering in hell forever. In this regard, we can all note how in this historical period, the divine precepts are mocked, and with them all the gospel truths that assure us that if we sin… we risk celestial punishments. Unfortunately, we don’t remember the divine punishments that occurred in Sodom and Gomorrah, the punishments that occurred in the Great Flood, plagues carried out multiple times against the Jewish people, punishments to the Egyptian pharaoh and so on. In short, just like Odysseus laughing in the face of the giant Polyphemus, thousands of people mock God, continuing to sin without restraint and without repentance. From what has just been expressed... are we not in risk of attracting divine wrath to all of us?

Odysseus reaches Aeolus, who has dominion over all winds. Aeolus gives Odysseus a leather bag that contains multiple types of winds. Aeolus warns Odysseus that he cannot give the leather bag of the winds to someone who has offended some god. Odysseus lying… tells him that he has not offended any god: If we have not asked the Lord for forgiveness for the sins we have committed, even the gifts we possess (leather bag of the winds) deliver misfortunes both to us and to our neighbor. We can recognize this event, from Judas Iscariot on the night of Holy Thursday, where he ate the Holy Eucharist with a heart full of vices and sins. In this way, while for the other Apostles the Eucharistic gift united them, even more with God; Satan entered in the heart of Judas, completing his fall into evil, to the point of betraying Jesus. The moral is simple... we must not boast of gifts that are possessed, but it’s necessary to use the gifts received, with love and humility.

On the ship that takes Odysseus and his companions to Ithaca, a terrible event takes place. In fact, the companions of Odysseus believing that the leather bag of winds contains gold... they open it, and all the winds contained in the leather bag are unleashed. The powerful winds drive the ship away from Ithaca: The companions of Odysseus, effigy all those who are attached to earthly goods (presumed gold inside the leather bag), preferring them to the virtues and truth expressed with love in the Bible. And it’s not enough to be on the "ship" of the Church and to be flanked by Jesus (Odysseus) to be saved. It’s necessary to detach ourselves from the temporal vices, which today's society offers boldly.

When the "wind" of the passions becomes vigorous and stormy, there is no need to rely on one's personal strength, which in fact is relative and fragile. The companions of Odysseus were scattered by the strong wind, because they didn’t follow the teachings of Odysseus, and didn’t believe his word. Likewise, all of us in our earthly life, if we don’t follow the Ten Commandments and the warnings described in the Gospel, risk not reaching the heavenly homeland, symbolized in the Epic poem… from Ithaca.

Odysseus is warned that if he eats a particular plant called moly, he will not become a pig due to the spell of the sorceress Circe: When we are tempted by lust (sorceress Circe) what should we do? Simple, we need to eat Eucharistic food, which will give us the necessary strength to not succumb to the vice of lust. In fact, Odysseus is the only one not to become a pig, due to the sorceress Circe, since he is the only one to have had Faith in the healing power that comes from the Lord, through the Holy Eucharist (particular plant called moly eaten by Odysseus).

Odysseus comes to the nymph Calypso, who wants to give Odysseus the gift of immortality, as long as he stays with her: It’s interesting to pay attention to the three women who met Odysseus on his tormented journey. The first is the sorceress Circe, the second is the nymph Calypso and finally Nausicaa. Indeed, Odysseus symbolizes an Ego that seeks to reach his true personality (Penelope), but to reach this goal, he must evolve and progress. In other words, an Ego that starts from carnality (sorceress Circe) and then passes from the ephemeral beauty of pleasure as an end in itself (Calypso), and finally arrives at Nausicaa... who, together with her Phaeacians parents, follows in the footsteps of the god Poseidon; the same god Poseidon who is angry with Odysseus. At this juncture, Odysseus decides to ask the Phaeacians for help… humbly acknowledging his own weakness in reaching Ithaca (heavenly homeland). And, in fact, it will be Nausicaa's parents to donate a ship that will take Odysseus to reach Ithaca. Ultimately, the Epic poem suggests that Odysseus has finally reached a correct spiritual and moral maturity. At the same time, Penelope portrays a soul that reaches maturity and perfection, through an Ego (Odysseus) who with strength and good will, wished to reach the heavenly homeland (Ithaca) through acts of goodness and justice.

Odysseus heads to Hades which is the kingdom of the dead. Odysseus sees his mother, after which he spots a man who, after drinking the blood of a lamb, tells him that when he returns to Ithaca, he will find men who trick his wife: Basically, the man who drinks the blood of the lamb, effigy the true Christian who only after has taken the Sacraments, which are enlivened by the blood of Jesus, will he be able to return to Ithaca (Paradise). Furthermore, let us remember that the Sacrament of Confession is enlivened by the most precious blood that Jesus shed on the Cross of Golgotha.

Near the island of the Mermaids, Odysseus is tied to the ship's mast. Then Odysseus has wax put in the ears of his companions; so as not to be subjected to the song of the Mermaids: Let's try to reflect, what is the mast of life? The cross. Here Jesus (Odysseus) to give us strength in resisting temptations (song of the Mermaids), let Himself be crucified on the Cross, symbolized in the Epic poem... by the mast of the ship.

Odysseus is not believed by his companions to the island of the "Sun", when he tells them not to eat cows with moon horns. In fact, if they eat the divine cows, they will all die: The Island of the Sun symbolizes the pride of the heart... that if we reflect on it, it’s a form of idolatry... towards whom? Towards ourselves. Ultimately, sometimes it happens that we don’t give praise to God for having created us and for the many gifts received, but we praise and place trust in material essences or emotions that give us earthly enjoyments.

In addition to the rest, the companions of Odysseus remind us of the Jewish people following Moses... who began to idolize a golden calf (cows with moon horns). As we will remember, the Jewish people following Moses were punished for not being able to see and stay in the Promised Land. Likewise, the companions of Odysseus were unable to return to Ithaca. Ultimately, we remember that God is love and guides us, forgives us and sympathizes... but equally respects our free will. And if we stubbornly refuse to accept His teachings, suggestions and gifts from Him, we risk tumbling inexorably into the fire of hell.

Odysseus finally arrived in Ithaca; he meets the goddess Athena who helps him to become a beggar and also ages him. All this to prevent him from being recognized by the Suitors, who otherwise would kill him: When Jesus came to Earth, He didn’t come in clothes of glory, but in humble and simple clothes; demonstrating the fact that the Kingdom of God is not of this world, subjected to wealth and human power.

A Faithful servant tells Penelope a dream made, which consists of an eagle breaking the neck of twenty geese: All those who don’t pray are similar to geese that don’t use their wings to fly, but scratch the ground in search of spoiled foods. On the contrary, prayers gives wings and makes we fly to the heights of spirituality.

The servant Faithful and Penelope, also symbolize all those who follow with love, the truths bestowed by the Holy Spirit (eagle).

Penelope declares that the first who will be able to draw Odysseus' bow and cross the holes of twelve axes with the arrow, that man will become her husband: All those who follow the truth (arrow) bestowed by the twelve apostles (twelve axes), will manage to win the most coveted prize... save our soul (marry Penelope).

Odysseus heats the bow with fire, and finally kills all the Suitors: In this narrative context, Odysseus portrays divine justice, which will make its appearance in the particular judgment, which will come on the day of our departure from this planet. God's judgment will focus on how we acted in our earthly life. The Suitors, as we know, drank, ate and plundered the resources of Penelope and Odysseus, and also mocked Odysseus when he looked like a beggar asking for help. The moral is this: …are we preparing for the return of Jesus? Or are we like Suitors, who live their own existence… immersed in vices and lusts?

Penelope to be sure that the traveler is Odysseus; she asks him the question... what is the peculiarity of their wedding bed? Odysseus replies that their bed was dug into an olive tree, and around their bed, the bridal room and their house were built: All those who build their spiritual home "on the tree" of Divine Wisdom (olive tree), they can be sure they won't get lost. In short, the day will come that the Ego (Odysseus) faithful to his soul (Penelope) will eternally unite with divine wisdom... that is, with God. Let's not forget that to save our soul, we need the help of the Grace that comes from the Lord; but it also needs our good will.

Finally, Odysseus goes to visit his father Laertes, who over the years has worked as a farmer: Laertes' work as a farmer is the same "work" that a humble soul must do, which, even if it’s aware of belonging to a royal lineage (God- Odysseus), he cannot refrain himself from "working" his own Ego. In fact, let's not forget that our Ego is always led to rebellion, and he tries to follow the vices and passions. However, all those who follow the virtues will one day see Jesus opening the doors of Heaven.

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Odissea.

Versante Spirituale.

Psychology - Spiritual HOME

I pretendenti al trono di Itaca sono principi di altre isole; e divorano i bèni di Penelope e del figlio Telemaco, con ingordigia e senza alcun ritegno: I pretendenti effigiano coloro che nella nostra realtà odierna, gozzovigliano nei piaceri terreni e nei vizi, all'interno della casa (Terra) del Re Gesù (Ulisse). In breve, spensierati e senza alcun ritegno, alcuni individui credono che il Signore non torni più, e allora tutti quanti a pascersi nei piaceri mondani. Il poema di Omero è stato scritto millenni addietro, ma quanto dista ciò che ha enunciato, dalla realtà dei nostri tempi?

Andando avanti con l'interpretazione, possiamo rilevare che quando in un cuore (Itaca) manca la virtù della Fede e l'amore verso Gesù (Ulisse), ecco che i vizi (pretendenti) iniziano con ardore ad appetire, aggredire e distruggere la nostra anima (Penelope).

Telemaco chiede soccorso, pregando gli dèi. Le sue preghiere sono accolte dalla dèa Atena, la quale dona una nave a Telemaco per cercare il padre. Inoltre, Atena riferisce a Telemaco che il destino di Ulisse è nelle mani degli dèi. Atena infonde nel cuore di Telemaco, la speranza di ritrovare il padre: Telemaco raffigura la persona che comincia a prendere coscienza del suo stato spirituale, annichilito dai vizi e dissolutezze (pretendenti). E dopo aver preso cognizione di questo, Telemaco comincia a pregare implorando il soccorso di Dio. Non a caso, Atena effigia il Signore, il quale elargisce ai suoi figli, la speranza di non abbattersi di fronte alle tribolazioni e sofferenze della vita; ma non è tutto, poiché il Signore ci suggerisce cosa fare per portare pacificazione nel nostro animo, in sostanza ci ha donato una possente barca (Chiesa) dove attraverso i Sacramenti e le parole di verità che si trovano nella Bibbia, ci aiuta a raggiungere Gesù (Ulisse). E solo quando Gesù torna in un cuore (Itaca), ecco che le passioni e vizi fuggono via alacremente. Atena che immette nel cuore di Telemaco la speranza, ci fa comprendere come il Signore non ignora ciò che si annida nel nostro cuore, e ci fortifica e tempera quando percepisce che le nostre forze stanno per esaurirsi.

Nessuno dei cittadini di Itaca si allea con Telemaco, per scacciare i superbi pretendenti: Ecco spiegato uno dei motivi del perché alcune persone non professano la loro Fede in Dio… la paura. Paura di cosa? Semplice… si ha timore del giudizio del prossimo, o di essere presi in giro con improperi e sberleffi. Invero, i furboni del mondo non seguono chi professa di essere cristiano, perché la nostra generazione e i nostri tempi, sono colmi di razionalismo e modernismo.

I pretendenti scoprono mediante un’ancella traditrice, che Penelope di notte smonta e scompone la sua tela: L'anima (Penelope) nel profondo dell'inconscio (notte), cerca in tutti i modi di non permettere che le passioni malsane (pretendenti) deturpano e distruggano la sua purezza. Come possono i vizi e passioni, pretendere che l'anima compia un vile mercimonio con il male? Penelope effigia l'anima che non vuole avere niente a che fare con un Io corrotto e vizioso (pretendenti); e per questo motivo smonta e scompone a livello inconscio, il legame (tela) che l'anima è costretta a tenere di giorno, con un Io protervo e razionalista. In parole povere, nel nostro inconscio esiste una sorta di guerra spirituale, tra il lato ascetico e il versante razionale.

Le ancelle Fedeli, sono un emblema delle virtù; mentre le ancelle traditrici effigiano quelle volontà personali che hanno tradito la “regina” anima (Penelope), per passare alle lordure delle perversioni (pretendenti). In breve, le ancelle traditrici tratteggiano proprio la volontà personale che, anche se in passato era a servizio del bene (Penelope), con il tempo si corrompe e passa a servizio del male (pretendenti). Proviamo a riflettere… quando eravamo bambini, non si possedeva la virtù della purezza, della semplicità, della verità, del desiderio di amare tutti? Purtroppo crescendo, il vizio tiranno della lussuria ha convinto “l’ancella” purezza a divenire schiava della libidine.

Penelope simboleggia altresì Maria Santissima, la quale lavora incessantemente nel nostro cuore, cercando di unire le “fibre” delle buone opere che compiamo, formando una meravigliosa “tela” da offrire a Dio per il giorno delle nozze celesti. In effetti, Maria Santissima è chiamata “mediatrice di ogni Grazia”; a conti fatti Maria Santissima è come una buona madre che sprona e aiuta i propri figli, nel far fruttificare i donativi avuti da un Padre buono. Al contempo, i vizi e passioni malsane (pretendenti) sono i motivi del perché la meravigliosa “tela” della Grazia, si rovina e distrugge.

Ulisse racconta della vittoria contro la città di Troia, e continua dicendo che non erano stati né saggi né giusti, cosi furono puniti mediante molteplici sventure sulla via del ritorno: Perché la città di Troia è precipitata nelle fauci del nemico? La risposta è semplice… l’idolatria; simboleggiata dal famoso cavallo di legno, edificato da Ulisse e i suoi compagni. I molteplici idoli che girovagano nella nostra vita, come la lussuria, il denaro, potere, credere troppo nella scienza priva di sapienza e via dicendo, cercano di demolire la nostra anima (città di Troia). In sostanza, se non si seguono i Dieci Comandamenti enunciati dai profeti di tutti i tempi (simboleggiati nel Poema da Cassandra), avviene che le persone con il loro libero arbitrio infiacchito e debilitato, rimangano invischiate nelle false ideologie propinate da Satana e dai suoi accoliti. Difatti, Satana si nasconde nelle parole colme di razionalità, suggerendo che essere “liberi” significa compiere qualsiasi nefandezza, senza che ci siano regole morali o spirituali da seguire. In altri termini, la libertà è accolta come un susseguirsi di peccati e nefandezze prive di una morale, esattamente come i cittadini di Troia hanno fatto entrare nelle loro mura, l’enorme cavallo di legno. In sostanza, tutti quelli che seguono il male, ci fanno credere che è giusto compiere peccati di ogni tipo. E invero… il cavallo di Ulisse è bello, fiero e superbo nel vedersi… ma cosa nasconde al suo interno? Un astuto nemico: il peccato; il quale quando è stato inoculato nel cuore di una persona, versa il suo veleno mortale fino a distruggere tutta la città e mura, che sono un emblema della Fede, speranza, fortezza e giustizia; e annichilire la cosa più preziosa che abbiamo: l’anima.

La punizione che è sopraggiunta a Ulisse e ai suoi compagni, ci ricorda che ogni peccato che compiamo, ha delle conseguenze e ripercussioni. Il buonismo imperante di questo periodo storico, non ci deve forviare… poiché ogni peccato compiuto, per essere perdonato abbisogna del pentimento del peccatore.

Ulisse e compagni giungono in un villaggio la cui dolcissima polvere proveniente dai fiori di loto, gli fa dimenticare tutto. Ulisse è costretto a legare i suoi compagni e riportarli sulla nave: Il peccato compie tra le altre cose, una sorta di addormentamento della propria coscienza. E la tiepidezza si sostituisce alla virtù della Fede. La tiepidezza è una malattia spirituale che comporta un adeguarsi senza discernimento, alle norme e luoghi comuni pronunciati con arroganza dal mondo edonista e secolarizzato. E la fatidica frase… “cosi fan tutti” diventa il tormentone della nostra esistenza. Occorre allora “legare” se stessi alla “fune” della Fede, per essere in grado di tornare nella meravigliosa “nave” della Chiesa. Naturalmente, tutto ciò deve essere unito alla preghiera e ai Sacramenti della Confessione ed Eucarestia.

Ulisse e compagni donano al ciclope Polifemo, che ha un occhio solo, del vino. Infine, poiché Polifemo li vuole divorare, Ulisse e compagni lo accecano con un albero infuocato; e poi fuggono dalla caverna mettendosi sotto a delle pecore che vanno al pascolo: In quest’ambito narrativo, Polifemo simboleggia la giustizia divina di Dio Padre, che osserva con il suo “occhio” di equità, tutti noi peccatori. Non a caso, dopo il peccato originale abbiamo perso tutti la Grazia o unione con Dio. E per tornare a essere graditi agli occhi del Signore, ecco che Dio stesso si è fatto uomo e per mezzo della sua morte in Croce, ha permesso a tutti quelli che lo desiderano, di salvare la propria anima. In sostanza, Gesù ha placato la Giustizia Divina, effigiata nel Poema da Ulisse che fa dormire Polifemo, mediante il vino. Oltre al resto, il vino che Ulisse dona a Polifemo, è un’allegoria del sangue di Gesù versato sulla Croce per salvare le nostre anime; ecco che questo sangue-vino versato da Gesù, ha come “assopito” la Giustizia Divina. In altri termini, Gesù è come la pecora-agnello del Poema, che salva le anime di tutti quelli che si pentono dei peccati compiuti; e la giustizia celeste è sostituita dalla misericordia divina. Evento evidenziato nel Poema, da Polifemo che fa uscire dalla grotta senza divorarli, le pecore e con esse i compagni di Ulisse.

Ulisse superbamente… si vanta contro Polifemo. Infine, il ciclope Polifemo proclama a suo padre Poseidone, di non permettere a Ulisse di tornare a Itaca: Vantarsi che Dio ancora non utilizza la sua santa giustizia contro noi tutti, non è saggio. Si rischia di rimanere accollati alle passioni e vizi, senza raggiungere la patria celeste (Itaca). E si rischia altresì, di vagare nell’inferno per sempre. A questo riguardo, possiamo tutti notare come in questo periodo storico, i precetti divini sono irrisi, e con essi tutte le verità evangeliche che ci assicurano che se pecchiamo… rischiamo le punizioni celesti. Malauguratamente, non ci ricordiamo delle punizioni divine che sono avvenute a Sodoma e Gomorra, dei castighi accaduti nel Diluvio Universale, flagelli compiuti molteplici volte verso il popolo ebraico, punizioni al faraone egiziano e via dicendo. Insomma, proprio come Ulisse che ride in faccia al gigante Polifemo, migliaia di persone irridono Dio, continuando a peccare senza ritegno e senza pentimento. Da quanto appena espresso… non rischiamo di attirare l’ira divina su tutti noi?

Ulisse raggiunge Eolo, che ha il dominio su tutti venti. Eolo dona a Ulisse un otre che contiene molteplici tipologie di venti. Eolo avvisa Ulisse che non può dare l’otre dei venti a qualcuno che ha offeso qualche dio. Ulisse mentendo, gli dice che lui non ha offeso nessun dio: Se non abbiamo chiesto perdono al Signore dei peccati che abbiamo compiuto, anche i doni che possediamo (otre dei venti) recapitano disgrazie sia a noi sia al prossimo. Possiamo ravvisare questo evento, da Giuda Iscariota la notte del giovedì santo, dove si è cibato della santissima Eucarestia con il cuore colmo di vizi e peccati. In questo modo, mentre per gli altri Apostoli il dono Eucaristico li ha uniti ancora di più con Dio, a Giuda è entrato nel cuore Satana, completando la sua caduta nel male, fino a tradire Gesù. La morale è semplice… non bisogna vantarsi dei doni che si possiedono, ma occorre utilizzare i donativi ricevuti, con amore e umiltà.

Sulla nave che conduce Ulisse e compagni a Itaca, avviene un evento terribile. Difatti, i compagni di Ulisse credendo che l’otre dei venti contenga dell’oro… lo aprono, e si scatenano tutti i venti contenuti nell’otre. I potentissimi venti, allontanano la nave da Itaca: I compagni di Ulisse, effigiano tutti quelli che sono agganciati ai beni terreni (presunto oro all’interno dell’otre), preferendoli alle virtù e alla verità espressa con amore nella Bibbia. E non basta essere sulla “nave” della Chiesa ed essere affiancati da Gesù (Ulisse) per essere salvi. Necessita staccarsi dai vizi temporali, che la società odierna offre con sfrontatezza.

Quando il “vento” delle passioni si fa vigoroso e tempestoso, non serve contare sulle proprie forze personali, che difatti sono relative e fragili. I compagni di Ulisse sono stati dispersi dal forte vento, poiché non hanno seguito gli insegnamenti di Ulisse, e non hanno creduto alla sua parola. Allo stesso modo, tutti noi nella nostra vita terrena, se non seguiamo i Dieci Comandamenti e gli ammonimenti descritti nel Vangelo, rischiamo di non raggiungere la patria celeste, simboleggiata nel Poema… da Itaca.

Ulisse è avvisato che se mangerà un particolare fiore, non diventerà un maiale a causa dell’incantesimo della maga Circe: Quando siamo tentati dalla lussuria (maga Circe) cosa dobbiamo fare? Semplice, necessita cibarsi del cibo Eucaristico, il quale ci donerà la forza necessaria per non soccombere nel vizio della lussuria. Difatti, Ulisse è l'unico a non divenire un maiale, a causa della maga Circe, poiché è l’unico ad aver avuto Fede nella potenza risanatrice che proviene dal Signore, per mezzo della Santissima Eucarestia (particolare fiore mangiato da Ulisse).

Ulisse arriva dalla ninfa Calipso, la quale vuole donare a Ulisse il dono dell’immortalità, purché rimanga con lei: È interessante prestare attenzione alle tre donne che ha incontrato Ulisse nel suo tormentato viaggio. La prima è la maga Circe, la seconda è la ninfa Calipso e infine Nausicaa. Invero, Ulisse simboleggia un Io che cerca di raggiungere la sua vera personalità (Penelope), ma per pervenire a questo traguardo, deve evolversi e progredire. In altri termini, un Io che parte dalla carnalità (maga Circe) per poi passare dalla bellezza effimera del piacere fine a se stesso (Calipso), e infine approda da Nausicaa… la quale insieme ai suoi genitori Feaci, segue le orme del dio Poseidone. Lo stesso dio Poseidone che è adirato contro Ulisse. In questo frangente, Ulisse si decide a chiedere aiuto ai Feaci… riconoscendo umilmente la propria debolezza nel raggiungere Itaca (patria celeste). E, infatti, saranno proprio i genitori di Nausicaa a donare una nave che porterà Ulisse a raggiungere Itaca. In definitiva, il Poema ci suggerisce che Ulisse ha finalmente raggiunto una maturità spirituale e morale corretta. Al contempo, Penelope effigia un'anima che giunge a maturazione e perfezione, mediante un Io (Ulisse) che con forza e buona volontà, ha desiderato raggiungere la patria celeste (Itaca) mediante atti di bontà e giustizia.

Ulisse si dirige nell’Ade che è il regno dei morti. Ulisse scorge la madre, dopodiché avvista un uomo il quale dopo aver bevuto il sangue di un agnello, gli riferisce che quando tornerà a Itaca, troverà degli uomini che insidiano la moglie: In sostanza, l’uomo che beve il sangue dell'agnello, effigia il vero cristiano che solo dopo che ha preso i Sacramenti, che sono vivificati dal sangue di Gesù, potrà tornare a Itaca (Paradiso). Inoltre, ricordiamo che il Sacramento della Confessione, è vivificato dal preziosissimo sangue che Gesù ha versato sulla Croce del Golgota.

Nelle vicinanze dell'isola delle Sirene, Ulisse si fa legare al palo della nave. Dopodiché Ulisse fa mettere della cera, nelle orecchie dei suoi compagni; per non rimanere assoggettati dal canto delle Sirene: Proviamo a riflettere, qual è l'albero della vita? La Croce. Ecco che Gesù (Ulisse) per darci forza nel resistere alle tentazioni (canto delle Sirene), si è fatto crocifiggere sulla Croce, simboleggiata nel Poema… dall'albero della nave.

All'isola del “Sole” Ulisse non è creduto dai suoi compagni, quando gli dice di non mangiare le vacche dalle corna lunate. Infatti, se mangiano le vacche divine, moriranno tutti: L'isola del Sole, simboleggia la superbia del cuore… che se ci riflettiamo, è una forma d’idolatria… verso chi? Verso noi stessi. In definitiva, a volte accade che non si doni lode a Dio di averci creato e dei molteplici doni ricevuti, ma si osanna e ripone fiducia in essenze materiali o a emozioni che ci procurano godimenti terreni.

Oltre al resto, i compagni di Ulisse ci rammentano il popolo ebreo al seguito di Mosè… i quali si sono messi a idolatrare un vitello d’oro (vacche dalle corna lunate). Come ricorderemo, il popolo ebreo al seguito di Mosè è stato punito, non potendo vedere e soggiornare nella terra promessa. Allo stesso modo, i compagni di Ulisse non sono potuti tornare a Itaca. In ultima analisi, ricordiamo che Dio è amore e ci guida, ci perdona e compatisce… ma allo stesso modo rispetta il nostro libero arbitrio. E se pervicacemente ci rifiutiamo di accogliere i Suoi insegnamenti, suggerimenti e donativi, rischiamo di ruzzolare inesorabilmente nel fuoco dell’inferno.

Ulisse giunto finalmente a Itaca, incontra la dèa Atena che lo aiuta a diventare un mendicante e altresì lo invecchia. Tutto questo per non farlo riconoscere dai pretendenti, che altrimenti lo ucciderebbero: Gesù quando è venuto sulla Terra, non è giunto con abiti di gloria, ma in vesti umili e semplici, a dimostrazione del fatto che il Regno di Dio non è di questo mondo, assoggettato alla ricchezza e al potere umano.

Una serva Fedele racconta a Penelope un sogno fatto, che consiste in un'aquila che spezza il collo a venti oche: Tutti quelli che non pregano, sono simili a oche che non utilizzano le proprie ali per volare, ma razzolano a terra in cerca di cibi avariati. Al contrario, la preghiera mette le ali e fa volare alle altezze della spiritualità.

La serva Fedele e Penelope, simboleggiano altresì tutti quelli che seguono con amore, le verità elargite dallo Spirito Santo (aquila).

Penelope dichiara che il primo che riuscirà a tendere l’arco di Ulisse e attraversare con la freccia i fori di dodici scuri, quell'uomo diventerà il suo sposo: Tutti quelli che seguono la verità (freccia) elargita dai dodici apostoli (dodici scuri), riusciranno a vincere il premio più ambito… salvare la propria anima (sposare Penelope).

Ulisse scalda l’arco con il fuoco, e infine uccide tutti i pretendenti: Ulisse in quest’ambito narrativo, effigia la giustizia divina, la quale farà la sua comparsa nel giudizio particolare, che verrà il giorno della nostra dipartita da questo pianeta. Il giudizio di Dio verterà su come abbiamo agito nella nostra vita terrena. I pretendenti come sappiamo, hanno bevuto, mangiato e razziato le risorse di Penelope e di Ulisse, e hanno altresì sbeffeggiato Ulisse quando sembrava un mendicante che chiedeva aiuto. La morale è questa… ci stiamo preparando al ritorno di Gesù? Oppure siamo come i pretendenti, che vivono la propria esistenza… immersi nei vizi e concupiscenze?

Penelope per essere certa che il viandante è Ulisse, gli pone la domanda… qual è la peculiarità del loro letto nuziale? Ulisse risponde che il loro letto è stato scavato dentro un albero di ulivo, e intorno al loro letto, è stata costruita la stanza nuziale e la loro casa: Tutti quelli che costruiscono la loro casa spirituale “sull'albero” della Sapienza Divina (ulivo), possono star certi che non si perderanno. Insomma, arriverà il giorno che l’Io (Ulisse) fedele alla propria anima (Penelope), si unirà eternamente alla sapienza divina … cioè a Dio. Non scordiamo che per salvare la propria anima, occorre l'aiuto della Grazia che proviene dal Signore, ma altresì necessita la nostra buona volontà.

Infine, Ulisse va a trovare il padre Laerte, il quale nel corso degli anni ha lavorato come agricoltore: Il lavoro da coltivatore di Laerte, è il medesimo “lavoro” che deve compiere un'anima umile, la quale, anche se è consapevole di appartenere a una stirpe regale (Dio), non può esimersi dal “lavorare” il proprio Io. Difatti, non scordiamo che il nostro Io è sempre portato alla ribellione, e cerca di seguire i vizi e le passioni. Tuttavia, tutti quelli che seguono le virtù, un giorno scorgeranno Gesù aprire le porte del Paradiso.