Flavia Santi - Writer: Eragon - Psychology Version

Thursday, August 25, 2022

Eragon - Psychology Version

Eragon.

Psychology Version.

Long ago the land of Alagaësia was ruled by men riding mighty Dragons, their mission was to protect and serve; and for millennia people lived in prosperity. Nonetheless, the Dragon Riders became arrogant, and began fighting each other for power. Both the Dragon Riders and their Dragons were nearly all killed due to Galbatorix's betrayal; since then he has suppressed all rebellion, including freedom fighters called Varden: On the analytic side, we can consider how an education that is too permissive and without moral norms, can lead the descendants to become arrogant and presumptuous. In this regard, we can note that sometimes there are educators who prefer one child over another; and this preference is experienced by the children as feeling better than others. It may happen that a parent punishes a child for making a mistake, while the same mistake made by the favorite child... is not considered such. Spoiled children risk becoming proud, arrogant, haughty people and risk behaving aggressively towards others. In fact, we can see how some adults who have been spoiled by their families are people who, believing themselves Gods descended from Olympus, perceive other people as servants at their command. These people spoiled by family members, have not developed a psychic apparatus based on reality and true love. Let's reflect... how does the child's Ego develop? Reflecting and mirroring in the attitudes and feedback received from the parent. Therefore, if the parent makes the child believe that he is a demigod to whom everything is lawful to give and grant, then the child risks perceiving itself in a distorted way. In other words, as the spoiled child grows up, he will mistake for love… possession, he will confuse for respect… always having to be granted by anyone; the exact behaviors that the parents had with their child. It’s necessary to remember that "educating" means not only making children learn certain information and knowledge, but it’s necessary to set limits and behavioral stakes.

Similarly, it’s equally true that education usually expressed with slaps or too rigorous reproaches, has the effect of making children equally violent. In fact, it has been amply demonstrated by numerous scholars, that parental behavior is assimilated and reproduced much more easily than mere words. In short, a parent can tell their child to behave with fairness and respect for others, but if he then uses despotic, unjust and overly authoritarian attitudes, the educator's words will be nullified. Basically, it’s the facts and not the empty words that are assimilated into the long-term memory of the descendants. This explains one of the reasons why often young people who use violence and bullying with their peers, in reality have assimilated this negative behavior, observing their parents. In other words, the so-called "adults" often use their authority, experience and physical might to express their command over their children. Indeed, the despot parent is the person who commands and orders his child, without listening to his remonstrances; or without explaining to the descendant the reason for a specific intimation. In this case, what will the child learn from all this? That whoever holds the "power" has the faculty and permission to impose their will on others. And isn't that the same attitude, that bullies in schools have towards their victims? These are usually younger or frail children. Exactly the model acquired within the home, where the parent, thanks to his physical and mental grandeur, imposes his decisions and judgments on the child in an arbitrary manner.

The surviving Varden, hide themselves in the mountains. Arya, an ally of the Varden, carries a stolen egg-stone from the King; after which the girl is kidnapped by the Shade called Durza. But Arya manages to deliver the egg-stone, to a boy named Eragon, who is hunting in a wood: Arya stealing the egg-stone from the King is a metaphor of a son who, in the act of stealing, expresses an inner discomfort, which consists in wanting to find a parental figure that for various reasons was glacial and distant (King). In fact, Eragon was abandoned by his mother, and this feeling of loneliness and abandonment, creates a certain anguish and feeling of loss. Basically, stealing becomes a message that the unconscious psychic apparatus (Arya) delivers to one's Ego (Eragon).

Arya stealing the egg-stone from the King and giving it to Eragon, among other things… symbolizes the search for one's own identity, which is recovered only after some inner psychic processes. Here is the egg-stone that the princess steals from the King, represents a whole series of information that the inner psychic apparatus grabs, in order to then be able to unknowingly donate it (wood) to one's rational psychic apparatus (Eragon). Not surprisingly, although many qualities and characteristics of an individual's identity are innate, many other talents and faculties are developed and acquired through parental figures (King). In summary, the story tells us that to develop a correct identity, it’s necessary to increase one's innate characteristics; after which it’s advisable to combine them with the experiences acquired by one's parental figures. Only in this way will the child's identity become a balanced, elastic and polychrome identity over time.

Eragon tries to sell the egg-stone to a butcher, who refuses it. Finally Eragon, in addition to appearing a sign on his hand, discovers that the egg-stone is a Dragon's egg; who will soon become an adult. The name of the Dragon is Saphira: The egg-stone that Eragon discovers is a Dragon's egg, symbolizes an individual's internal resources. Indeed, with the passage of time a child clearly understands that his own resources are not horrible essences to reject, as he had experienced in the anaffective family unit (butcher); but that the inner faculties need time and an understanding and loving parental figure (Dragon Rider Brom) to be able to express themselves at their best. In fact, as Bruno Bettelheim asserts, the animal is an allegory of internal resources; and the extraordinary abilities of the Dragon Saphira, show us all this with extreme clarity. Be that as it may, the fantasy tale suggests to teenagers that, even if they are considered clumsy, unsociable, devoid of personality, insignificant people and so on, they should not be demoralized... because at the right time, it will hatch from their depths, that egg-stone which will make their personal characteristics spring up and blossom, which make every human being a unique and unrepeatable person. To conclude, it’s good to remember that it will be precisely those personal psychic characteristics and faculties that will help the adolescent to overcome uncommon obstacles and enemies; just as Saphira helps young Eragon in his many battles and adversities.

Shade Durza tells the King... that the Dragon is born, and that he has chosen a farmer. The King replies that as soon as the Varden know all this, they will be encouraged to challenge him. Therefore, the task of the Shade Durza is to prevent Eragon from reaching the Varden: In this narrative context, the King who haunts Eragon is a figurative image of a malevolent parent who sees in the newborn child, not a person to love and protect... but a rival to be defeated. The message is unequivocal, if the psychological and existential problems that come from unresolved emotional deprivations have not been resolved, the offended, humiliated and despised child who is in the unconscious of the parent... will claim his payback… revenge against whom? Against those parents who didn’t love him, let us remember well... they are always present in the unconscious of the person. And in doing so, one projects the resentment and anger that one feels unconsciously for one's parents… towards the children. And again… there is the risk of repeating and reproducing the mistakes made by one's parents, against our neighbor. This psychic mechanism... is called "repetitive compulsion".

Eragon perceives the thoughts of the Dragon Saphira. Also Eragon wants to know more about the Dragons, from the old Dragon Rider Brom: When a child is not well received by his parental figures (butcher who rejects Eragon's egg-stone), the descendant can find a substitute for the parental figure in a friend, relative, priest, teacher, psychologist… all this, to safeguard one's psychic integrity, which, if deprived of a reference figure, can deform one's inner balance. This replacement figure in the fantasy tale… is shown to us by the Dragon Rider Brom.

Eragon, who wants Brom to help him understand the Dragon Saphira, is the teenager who wants to know his neighbor better and feel empathy and understanding, regarding the attitudes and behaviors of the people around him. On the other hand, this behavioral aspect shows us that before facing the surrounding world, a child needs to clearly perceive family reality and its behavioral and relationship dynamics, to then extend this event to the surrounding world. In other words, if a young person has received trust, empathy and respect in his family habitat, he will begin to have the same respect and empathy towards others. It’s therefore necessary for a parent to instill in their descendants... love, understanding, esteem and availability; so that the descendants growing up will be able to relate with others in a balanced, harmonious and empathic way.

Durza's assassins, kill Eragon's uncle. Brom discovers that Eragon is a Dragon Rider, and runs away with him: Sometimes a descendant in order to survive the emotional deprivations suffered in childhood must subconsciously suppress the atypical, negative and deplorable sides of their parental figures. This defensive mechanism that allows us to overshadow the negative aspects of the reference figures… is necessary for the identification process. Here a child will see in his father an authoritative, perfect and flawless figure... although the truth of the facts is the exact opposite. This psychic process is called "Denial and Idealization"… which means denying the reality of the facts, to protect one's psychic apparatus, from a too distressing reality.

The old Dragon Rider Brom affirms that a Dragon is born only if he senses the presence of his Dragon Rider; and a Dragon Rider survives if his Dragon is killed... but if a Dragon Rider dies, his Dragon dies too: The real identity (Dragon) of a child, survives only if it has been introjected through a fair and benevolent parental figure. On the contrary, those who have not had authoritative, benevolent and balanced reference figures, risk not bringing out their intrinsic qualities and their real personality.

In a battle, Eragon discovers he can use magic; for example, he is able to make fire rise and move plants. The old Dragon Rider Brom claims that magic comes from the Dragons, and flows into the Dragon Riders who command them; he later asserts that certain spells weaken, while others leave you unconscious. And finally, there are some that, if they are done before they are ready... they kill: When dealing with existential, social, family or relationship problems, work and so on, all the inner resources and subjective peculiarities are inevitably used, which just like "magical powers", help the individual to overcome with confidence the adversities of life. These internal resources are for the benefit of the person, and their strength comes from the "Dragon" hidden within us; in essence… from the gifts that each individual possesses internally. In other words, if one has not allowed one's individuality to express itself at its best, all these resources can be repressed, diverted or modified to the point of becoming negative and destructive resources, both for the person and for the neighbor. This happens when an individual has no confidence in himself, and has no esteem for his own peculiarities. So then the fire of the "True Self" is extinguished and in its place a "False Self" emerges, which will subconsciously extinguish the individual subjectivity, and make the surrounding world perceive as a negative and malevolent entity.

When the Dragon and its rider are one, they see as one person. Eragon learns to fly with Saphira: When an individual has found his true identity, he is able to perform great works and to use all his faculties and gifts (Eragon's magic) in an optimal way. And the wonderful view that Eragon possesses when he is with the Dragon Saphira, amply demonstrates how the person united with his intrinsic faculties, manages to perceive and feel not only his own inner realities without anguish and fear, but also comes to observe the surrounding reality with clarity and truth… without distortion or alteration. And if we think about it, we can consider all this an enormous good, since many times the problems of a psychological or social nature, derive precisely from the fact that some people feel their neighbor or some events, as enemies to be destroyed and fought.

Eragon dreams of Arya, princess of Ellesméra. Arya tells him to go and save her, because she is a prisoner of the Shade Durza. Eragon decides to go and save her: Arya is a symbol of the "True Self" of a person who unconsciously (Eragon's dream) suggests to his Ego that he must do something to find his true identity. This is precisely because the "True Self" is imprisoned by the introjected malignant parental figure (Shade Durza). In fact, as reported at other times, if we have unloving and evil parents, their negative words and feelings are introjected into the unconscious, and become the reading support medium that the person realizes, whenever he has to make a decision or make a choice. And as we can easily imagine, if the introjected sentences express contempt and negative feelings, the person will find himself acting with insecurity or mistrust at every decision he makes; and the thoughts that the person will have… will be filled with pessimism and negativity. It’s therefore necessary to reset and heal the internalized deleterious thoughts, with positive and constructive concepts.

The old Dragon Rider Brom sacrifices himself to save Eragon. Finally, Eragon manages to free Princess Arya: In order to release one's real identity as we have previously expressed, it’s necessary to get rid of all those negative thoughts introjected by the unloving parental figures. And this can also happen by replacing the non-loving parenting figures... with substitute figures (Brom), which will save the identity and subjectivity of the individual.

Eragon asks the Dragon Saphira why she chose him; the Dragon replies that a leader is chosen for his heart, and says that when they are together... their enemies must be afraid. Finally, Eragon manages to kill the Shade Durza, and together with the Varden they win against the evil armies of the King: Here is that the descendant, who has recovered his real identity, manages to defeat his enemies, who are none other than all those fears, anxieties and insecurities that spring out when facing some life problems. While Eragon who destroys Durza and his evil Dragon-monster, is the person who annihilates the anger, remained in the heart towards an unloving father; all of this… happens through a great virtue… forgiveness.

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Eragon.

Versante Psicologico.

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Molto tempo fa la terra di Alagaesia era governata da uomini a cavallo di possenti Draghi, la loro missione era di proteggere e servire; e per millenni la gente visse in prosperità. Ciò nondimeno, i cavalieri divennero arroganti, e iniziarono a combattere tra loro per il potere. Sia i cavalieri sia i loro Draghi, furono quasi tutti uccisi a causa del tradimento di Galbatorix; da allora egli ha soppresso ogni ribellione, compresi i combattenti per la libertà chiamati Varden: Nel versante analitico, possiamo considerare come un’educazione troppo permissiva e senza norme morali, può condurre i discendenti a divenire arroganti e presuntuosi. A questo riguardo, possiamo notare che a volte ci sono educatori che prediligono un figlio piuttosto che un altro; e questa preferenza è vissuta dai figli come un sentirsi migliori degli altri. Può capitare che un genitore punisca un figlio per avere commesso un errore, mentre lo stesso sbaglio compiuto dal figlio prediletto… non è considerato tale. I figli viziati rischiano di divenire persone superbe, arroganti, altezzose e rischiano di comportarsi con il prossimo in maniera aggressiva. Difatti, possiamo notare come alcuni adulti che sono stati viziati dai loro familiari, siano persone che credendosi Dèi scesi dall’Olimpo, percepiscono le altre persone come dei servi al loro comando. Queste persone viziate dai familiari, non hanno sviluppato un apparato psichico basato sulla realtà e sul vero amore. Riflettiamo… come si sviluppa l’Io del bambino? Riflettendosi e rispecchiandosi negli atteggiamenti e feedback ricevuti dal genitore. Pertanto, se il genitore fa credere al figlio di essere un semidio a cui tutto è lecito donare e concedere, ecco che il figlio rischia di percepire se stesso in maniera distorta. In altri termini, crescendo il bambino viziato scambierà per amore… il possesso, confonderà per rispetto… il dover essere sempre esaudito da chiunque; gli esatti comportamenti che i genitori hanno avuto con il figlio. Necessita rammentare che “educare” significa non solo fare apprendere ai figli determinate informazioni e conoscenze, ma occorre porre dei limiti e dei paletti comportamentali.

Allo stesso modo, è altrettanto vero che l’educazione solitamente espressa con ceffoni o rimproveri troppo rigorosi, provoca l’effetto di rendere altrettanto violenti i figli. È stato di fatto dimostrato ampiamente da numerosi studiosi, che il comportamento dei genitori è assimilato e riprodotto molto più facilmente delle semplici parole. Insomma, un genitore può dire al proprio figlio di comportarsi con correttezza e rispetto per il prossimo, ma se poi utilizza atteggiamenti dispotici, ingiusti e troppo autoritari, ecco che le parole dell’educatore saranno vanificate. Sostanzialmente, sono i fatti e non le vacue parole, che sono assimilate nella memoria a lungo termine dei discendenti. Ecco spiegato uno dei motivi del perché sovente i giovani che usano violenza e prepotenza con i loro coetanei, in realtà hanno assimilato questo comportamento negativo, osservando i propri genitori. In altri termini, sovente i cosiddetti “adulti” utilizzano la loro autorità, esperienza e possanza fisica, per manifestare il proprio comando sui figli. Invero, il genitore despota è la persona che comanda e da ordini al proprio figlio, senza ascoltare le sue rimostranze; oppure senza spiegare al discendente il perché di una determinata intimazione. In questo caso, il figlio cosa imparerà da tutto ciò? Che chi detiene il “potere”, ha la facoltà e permesso di imporre la propria volontà sul prossimo. E non è lo stesso atteggiamento che i bulli nelle scuole, compiono verso le loro vittime? Le quali solitamente sono bambini più piccoli o fragili. Esattamente il modello acquisito all’interno delle mura domestiche, dove il genitore grazie alla sua imponenza fisica e psichica, impone al figlio le sue decisioni e giudizi in maniera arbitraria.

I Varden sopravvissuti si nascondono nelle montagne. Arya un'alleata dei Varden, trasporta una pietra-uovo rubata al Re; dopodiché la ragazza è rapita dallo spettro chiamato Durza. Arya riesce a recapitare la pietra-uovo, a un ragazzo di nome Eragon, che sta cacciando in un bosco: Arya che ruba la pietra-uovo al Re, è una metafora di un figlio che nell’atto di rubare, esprime un disagio interiore, che consiste nel voler ritrovare una figura genitoriale che per svariati motivi è stata glaciale e distante (Re). Difatti, Eragon è stato abbandonato dalla propria madre, e questo sentimento di solitudine e abbandono, crea una certa angoscia e sentimento di perdita. In sostanza, il rubare diviene un messaggio che l’apparato psichico inconscio (Arya), recapita al proprio Io (Eragon).

Arya che ruba la pietra-uovo al Re e la dona a Eragon, tra le altre cose… simboleggia la ricerca della propria identità, la quale è recuperata solo dopo alcuni processi psichici interiori. Ecco che la pietra-uovo che la principessa ruba al Re, rappresenta tutta una serie d’informazioni che l’apparato psichico interiore ghermisce, per poterlo poi donare inconsapevolmente (bosco) al proprio apparato psichico razionale (Eragon). Non a caso, anche se molte qualità e caratteristiche dell’identità di un individuo sono innate, molti altri talenti e facoltà sono sviluppati e acquisiti mediante le figure genitoriali (Re). Riassumendo, il racconto ci enuncia che per sviluppare una corretta identità, occorre incrementare le proprie caratteristiche innate; dopodiché e opportuno congiungerle con le esperienze acquisite dalle proprie figure genitoriali. Solo in questo modo, l’identità del fanciullo con il passare del tempo, diventerà un’identità equilibrata, elastica e policroma.

Eragon cerca di vendere la pietra-uovo a un macellaio, il quale la rifiuta. Infine Eragon oltre ad apparirgli un segno sulla mano, scopre che la pietra è che un uovo di Drago; il quale entro breve tempo, diventerà adulto. Il nome del Drago è Saphira: La pietra-uovo che Eragon scopre essere un uovo di Drago, simboleggia le risorse interne di un individuo. Invero, con il passare del tempo un figlio comprende chiaramente che le proprie risorse non sono delle essenze orribili da rigettare, come aveva sperimentato nel nucleo familiare anaffettivo (macellaio); ma che le facoltà interiori hanno bisogno di tempo e di una figura genitoriale comprensiva e colma di amore (cavaliere Brom) per potersi esprimere al meglio. Difatti, come asserisce Bruno Bettelheim, l’animale è un’allegoria delle risorse interne; e le capacità straordinarie del Drago Saphira, ci dimostrano tutto ciò con estrema chiarezza. Comunque sia, il racconto fantasy suggerisce agli adolescenti che, anche se sono considerati goffi, poco socievoli, privi di personalità, persone insignificanti e via dicendo, non devono demoralizzarsi… poiché al tempo giusto si schiuderà dal loro profondo, quell’uovo-pietra che farà scaturire e fiorire le proprie caratteristiche personali, che rendono ogni essere umano una persona unica e irripetibile. Per concludere, è bene rammentare che saranno proprio quelle caratteristiche e facoltà psichiche personali, che aiuteranno l’adolescente a superare ostacoli e nemici non comuni; proprio come Saphira aiuta il giovane Eragon nelle sue molteplici battaglie e avversità.

Lo spettro Durza afferma al Re… che il Drago è nato, e che ha scelto un contadino. Il Re risponde che appena i Varden sapranno tutto ciò, saranno incoraggiati a sfidarlo. Pertanto, il compito dello spettro Durza è di impedire a Eragon di raggiungere i Varden: In questo contesto narrativo, il Re che perseguita Eragon, è un’immagine figurata di un genitore malevolo che scorge nel figlio appena nato, non una persona da amare e proteggere… ma un rivale da debellare. Il messaggio è inequivocabile, se non si sono risolte le problematiche psicologiche ed esistenziali che provengono da deprivazioni affettive non risolte, ecco che il bambino offeso, umiliato e disprezzato che si trova nell’inconscio del genitore… reclamerà la sua vendetta. Vendetta contro chi? Contro quei genitori che non l’hanno amato, che ricordiamolo bene… sono sempre presenti nell’inconscio della persona. E così facendo si proietta il rancore e rabbia che si prova inconsciamente per i propri genitori… verso i figli. E ancora… si rischia di ripetere e riprodurre gli errori compiuti dai propri genitori, contro il nostro prossimo. Questo meccanismo psichico… si chiama “coazione a ripetere”.

Eragon percepisce i pensieri del Drago Saphira. Inoltre Eragon vuole sapere di più sui Draghi, dal vecchio cavaliere Brom: Quando un figlio non è ben accolto dalle proprie figure genitoriali (macellaio che rifiuta la pietra-uovo di Eragon), il discendente può trovare un sostituto della figura genitoriale in un amico, parente, sacerdote, insegnante, psicologo. Tutto questo, per salvaguardare la propria integrità psichica, la quale se è privata di una figura di riferimento, può deformare il proprio equilibrio interiore. Questa figura sostitutiva nel racconto fantasy, ci viene mostrata dal cavaliere Brom.

Eragon che vuole che Brom lo aiuti a capire il Drago Saphira, è l’adolescente che vuole conoscere meglio il prossimo e provare empatia e comprensione riguardo agli atteggiamenti e comportamenti delle persone che lo circondano. D’altro canto, questo aspetto comportamentale, ci evidenzia che prima di affrontare il mondo circostante, un figlio abbisogna di percepire con chiarezza la realtà familiare e le sue dinamiche comportamentali e di relazione, per poi allargare questo evento al mondo circostante. In altri termini, se un giovane ha ricevuto fiducia, empatia e rispetto nel proprio habitat familiare, comincerà ad avere lo stesso rispetto ed empatia verso il prossimo. È quindi necessario per un genitore, infondere ai propri discendenti… amore, comprensione, stima e disponibilità; cosicché i discendenti crescendo riusciranno a relazionare con il prossimo in maniera equilibrata, armoniosa ed empatica.

I sicari di Durza uccidono lo zio di Eragon. Brom scopre che Eragon è un cavaliere, e fugge via con lui: A volte un discendente per sopravvivere alle deprivazioni affettive subìte nell’infanzia, deve per forza sopprimere inconsciamente i lati atipici, negativi e deplorevoli delle proprie figure genitoriali. Questo meccanismo difensivo che permette di adombrare gli aspetti negativi delle figure di riferimento, è necessario per il processo d’identificazione. Ecco che un bambino vedrà nel proprio padre una figura autorevole, perfetta e senza difetti… nonostante la verità dei fatti sia l’esatto opposto. Questo processo psichico è chiamato “Negazione e idealizzazione”. Il che significa negare la realtà dei fatti, per proteggere il proprio apparato psichico, da una realtà troppo angosciante.

Il vecchio cavaliere Brom afferma che un Drago nasce soltanto se avverte la presenza del suo cavaliere; e un cavaliere sopravvive se il suo Drago è ucciso… ma se un cavaliere muore, anche il suo Drago muore: La reale identità (Drago) di un figlio, sopravvive solo se è stata introiettata mediante una figura genitoriale equa e benevola. Al contrario, coloro che non hanno avuto figure di riferimento autorevoli, benevoli ed equilibrate, rischiano di non far emergere le loro qualità intrinseche e la loro reale personalità.

In una battaglia Eragon scopre di poter adoperare la magia; ad esempio è in grado di far scaturire del fuoco e muovere le piante. Il vecchio cavaliere Brom afferma che la magia proviene dai Draghi, e scorre nei cavalieri che li comandano; in seguito asserisce che certi incantesimi indeboliscono, mentre altri lasciano privi di sensi. E infine, ce ne sono alcuni che, se si compiono prima di essere pronti …uccidono: Quando si affrontano problematiche esistenziali, sociali, familiari o di relazione con il prossimo, lavorative e via dicendo, si utilizzano inevitabilmente tutte le risorse interiori e peculiarità soggettive, le quali proprio come dei “poteri magici”, aiutano l’individuo a superare con fiducia le traversie e avversità della vita. Queste risorse interne sono a vantaggio della persona, e la loro forza proviene dal “Drago” nascosto nel nostro intimo; in sostanza… dai doni che ogni individuo possiede interiormente. In altri termini, se non si è permesso alla propria individualità di esprimersi al meglio, tutte queste risorse possono essere represse, deviate o modificate a tal punto da divenire risorse negative e distruttive, sia per la persona sia per il prossimo. Questo avviene quando un individuo non ha fiducia in se stesso, e non ha stima verso le proprie peculiarità. Ecco che allora il fuoco del “Vero Sé” è spento e al suo posto fuoriesce un “Falso Sé”, che inconsciamente spegnerà la soggettività individuale e farà percepire il mondo circostante, come un’entità negativa e malevola.

Quando il Drago e il suo cavaliere sono un tutt'uno, vedono come una sola persona. Eragon impara a volare con il suo Drago: Quando un individuo ha trovato la sua reale identità, riesce a compiere opere grandiose e a utilizzare tutte le proprie facoltà e donativi (magia di Eragon) in maniera ottimale. E la meravigliosa visuale che possiede Eragon quando si trova con il Drago Saphira, dimostra ampiamente come la persona unita alle sue facoltà intrinseche, riesce a scorgere e avvertire non solo le proprie realtà interiori senza angoscia e timore, ma giunge altresì a osservare la realtà circostante con lucidità e verità, senza deformazioni o alterazioni. E se ci riflettiamo, possiamo considerare tutto ciò un bene enorme, poiché molte volte i problemi di carattere psicologico o sociale, derivano proprio dal fatto che alcune persone avvertono il prossimo o alcuni avvenimenti, come nemici da distruggere e combattere.

Eragon sogna Arya, principessa di Ellesmera; la quale gli enuncia di andare a salvarla poiché è prigioniera dello spettro Durza. Eragon decide di andare a salvarla: Arya è un simbolo del “Vero Sé” di una persona che inconsciamente (sogno di Eragon), suggerisce al proprio Io che deve fare qualcosa per ritrovare la propria vera identità. Questo proprio perché il “Vero Sé” è imprigionato dalla figura genitoriale maligna introiettata (Durza). Difatti come riferito altre volte, se si hanno dei genitori non amorevoli e malvagi, ecco che le loro parole e sentimenti negativi, sono introiettati nell’inconscio, e divengono il supporto di lettura che la persona realizza, ogniqualvolta deve compiere una decisione o fare una scelta. E come possiamo facilmente immaginare, se le frasi introiettate esprimono disprezzo e sentimenti negativi, ecco che la persona a ogni decisione che compie, si troverà ad agire con insicurezza o sfiducia; e i pensieri che la persona avrà… saranno colmi di pessimismo e di negatività. Occorre allora reimpostare e risanare i pensieri deleteri interiorizzati, con concetti positivi e costruttivi.

Il vecchio cavaliere Brom si sacrifica per salvare Eragon. Infine, Eragon riesce a liberare la principessa Arya: Per scarcerare la propria reale identità come abbiamo espresso precedentemente, occorre liberarsi di tutti quei pensieri negativi introiettati dalle figure genitoriali non amorevoli. E questo può avvenire anche sostituendo le figure genitoriali non amorevoli… con figure sostitutive (Brom), le quali salveranno l’identità e la soggettività dell’individuo.

Eragon chiede al Drago Saphira perché ha scelto lui; il Drago risponde che si sceglie un capo per il suo cuore, e dice che quando sono insieme… sono i loro nemici a dover aver paura. Infine, Eragon riesce a uccidere lo spettro Durza, e insieme ai Varden vince contro le perfide armate del Re: Ecco che il discendente che ha recuperato la propria reale identità, riesce a debellare i propri nemici, che non sono altro che tutte quelle paure, ansie e insicurezze che sgorgano fuori quando si affrontano alcune problematiche della vita. Mentre Eragon che distrugge Durza e il suo malefico Drago-mostro, è la persona che annienta la collera, rimasta nel cuore verso un padre non amorevole; tutto ciò… avviene mediante una grande virtù… il perdono.