Kung
Fu Panda.
Psychology Version.
The cute panda named Po Ping dreams of being a great Kung Fu warrior. In the dream he sees
the Furious Five kneeling in front
of him: Psychologically speaking, Po Ping is the person who doesn’t have much self-esteem, and for this reason in the
solitude of his room, he dreams and hopes to be strong and courageous; precisely with the intention of stemming the intimate
feeling of being worthless. In short, those who disdain themselves… daydream of
being people with merits and qualities superior to others; all to balance the disheartening feeling of
contempt that one possesses towards oneself.
The Furious Five are: Monkey, Mantis,
Crane, Viper and Tigress: The Furious Five are all those who have a good self-esteem. And in fact, those
who possess self-esteem are able to positively
fulfill and concretize their intrinsic potential and faculties. This event can
be seen in the feature film, by the Furious
Five who perform incredible feats in Kung
Fu.
Po
Ping
is ashamed to tell the truth… and tells his father that he dreamed about spaghetti, which Po usually sells to
people. The father tells Po Ping that
the dream means that the time has come for him to reveal the secret ingredient of the secret soup; after which he will give
him the restaurant, where he works: On the analytical side, Po Ping is an
emblem of the insecure person who
has not yet developed his own personality in an optimal way. This event can be
seen from the panda Po who doesn’t
have the courage to tell his father his dreams and aspirations, but on the contrary reveals a false dream to him. And
if we analyze this event well, we discover that Po Ping utters the dream to the
parent that the father wants to
hear. Here is Po is the son who has a parent who has made plans on him; plans and programs that don’t include
the wishes and expectations of the
descendant. The feature film places us in front of a reality that is never
sufficiently contemplated… sometimes some family members have expectations
about their children regarding their future work, their studies, the woman they
have to marry or the friends they have to meet. These parents, knowingly or
not, expect the descendants to magically transform themselves into the prototype they have of the perfect child. For example, a father
who is a lawyer longs for his son to become a lawyer too, and therefore will push him to study law; but without
taking into account the judgment, opinion, inclinations
and intrinsic faculties of the descendant. All of this makes the child frustrated, misunderstood, lonely and
disoriented. This disorientation arises from the fact that the descendant feels
in his own heart the sad feeling
that his real identity is not accepted;
and this frustration also brings with it a sense of disappointment for the
parent, and also causes anger to develop. Sometimes it’s said that adolescents
are full of resentment and anger, but often this hatred derives precisely from
the fact that these young people have not found true acceptance and understanding in their family habitat.
The animated feature film
reminds us that children are not created with a stencil, by the conscious or
unconscious wishes of the parents. Children are unique beings with their own identity, personality and with
unique and unrepeatable personal qualities and prerogatives. A person cannot force a rose tree to become a
pear plant; just like a parent cannot force a child who wants to be an artist
to become a mathematics teacher. It’s therefore necessary that parents welcome
their children for what they really are,
and support the gifts, personal and subjective characteristics of the
descendants, with love and humility.
Otherwise, children who are not listened to and not accepted for what they
really are… over time can develop negative
attitudes both towards themselves and towards others. Neurosis, sudden mood
changes, repressed anger, double personality, aggression or psychosomatic
problems, are some of the sad consequences of these events.
The Furious Five are students of the master
Shifu; while the boss is the Grand Master Oogway. Master Oogway has
a lot of patience, while Master Shifu, a little less. Grand Master Oogway says
he saw in a vision the evil and terrible Tai
Lung return. Master Shifu sends the messenger Zeng to the guardian of the prison where Tai Lung is, to tell him
to double the guards: Grand Master Oogway symbolizes the person who over time
has managed to find his own inner
balance, and optimal psychic integrity; and for this very reason he is able
to foresee the coming of the evil
Tai Lung. Just like those who have a good relationship with themselves, understand and feel when a
fracture or an anomaly has occurred
within them; which can have highly negative consequences. To better understand
this psychic event, let's take an example: the person with an optimal psychic balance
knows well that there are some unconscious
(prison) negative forces (Tai Lung),
which will eventually make their appearance; for example, repressed feelings
such as anger, pain... the feeling
of loneliness, one's own fragility or insecurity. This awareness causes the individual
to mentally prepare to face these
negative forces, and not to run away from them or continue to repress them.
Therefore, when it’s understood that a feeling of aggression is about to
emerge, the balanced person will do some sport to released it; in moments of
insecurity, he will try to take time to reflect on the decisions to be faced,
all without giving sudden answers that can be imprudent; in the moment of pain,
he will vent his emotions with tears without fear of feeling devalued or
inferior. In short, in these and numerous other cases, the person (master Oogway) who has a good
relationship with himself, and who
knows his limitations and weaknesses, is not discouraged or intimidated by
negative and painful feelings... but lays the basics to overcome these events,
through the trust he has in his internal
resources.
Grand
Master Oogway says that one often encounters one's own destiny, on the path taken to
avoid it: Individuals who have low
self-esteem try in every way to avoid and remove critical situations that
make them uncomfortable and that cause them anxiety and distress. In fact, the
fear of making mistakes and not
being up to the situation, pushes these people to avoid relevant jobs, or they
avoid expressing their opinion for fear of being criticized, they hide their
faculties thinking they are mocked, they please the neighbor out of desire to
be welcomed. These attitudes may be viewed by others as acts of cowardice, but in reality the person
who has low self-esteem, truly
thinks he has no value, and therefore tries to disappear and become invisible.
Often people, who despise themselves,
can also be mistaken for shy.
Grand
Master Oogway tells Shifu, that his mind
is like water… when it’s agitated,
he has a hard time seeing; but if he calms down... the answers appear clear.
The Dragon Scroll can only be given
to the chosen one called "Dragon
Warrior". The Dragon Scroll holds the secret of unlimited power:
People who are too apprehensive and anxious (Master Shifu), cannot perceive reality with impartiality and
objectivity. Just like individuals who have low self-esteem (Po Ping),
in every eventuality and fact of life, they perceive themselves anguished and
tormented, and therefore they perceive dangers and obstacles even where they
are not there. The low esteem that
these individuals have in themselves, leads them not to trust events and
people; this is also because, having not been reassured in their childhood by their parental figures, they don’t
have an appropriate interior baggage to face external events with dynamism and courage. In this context, the Dragon Scroll symbolizes the
achievement of a self-esteem that one doesn’t currently possess. The message of
the film states that in order to affirm and develop one's self-esteem, it’s
necessary to fight against the unconscious
psychic barriers, raised and built up in childhood. Finally, the figure of
the Dragon Warrior is precisely an allegory of the person, who has rediscovered
his esteem and his real identity.
Only the Dragon Warrior can take the "Dragon Scroll". In the meantime, the rumor immediately spreads
that, at the Jade Palace, Grand Master Oogway will choose
the Dragon Warrior: Grand Master
Oogway is an emblem of the truest part of the person, who unconsciously
suggests to his Ego which must be
confident in himself, in his faculties and potential. Basically, even those who
have low self-esteem, unconsciously
feel that it’s necessary to rediscover their own esteem and trust in their own
faculties. But to reach this goal, the person must make an effort to abandon the altered and erroneous mental and behavioral patterns assimilated in the past;
and that finally it’s necessary to recover memory of what one really is: ...a
person with his own dignity, esteem,
ability, subjectivity and a unique and unrepeatable identity. Event depicted in
the animated feature film, by the Grand
Master Oogway who asserts that only the Dragon Warrior (a person who undertakes to find himself) can take
the Dragon Scroll (rediscover his "True
Self" and self-esteem).
Young panda Po Ping has to sell spaghetti during
the ceremony. Master Oogway declares to Shifu, that whoever chooses... will
bring peace to the valley and also
to Master Shifu: Po Ping who will bring peace to the heart of Master Shifu, is
an emblem of all those who will find inner peace and serenity only after recovering their real identity and their own "True Self".
Po
Ping
is locked outside the door that leads into the Jade Palace, where the ceremony takes place. While trying to enter
the Palace, he grabs some fireworks and takes off; to then fall at the feet of
the Grand Master Oogway, who chooses
him as the Dragon Warrior: Regaining
self-esteem is not easy, since the "barriers
and walls" of negative and demeaning thoughts, built up at an early
age, hinder this shining goal. That's why Po Ping can't get through the door of
the Jade Palace. In short, the feature film reminds us that rationality and
intellectual knowledge are not enough to recompose and reconstruct one's own
psychic fractures… so how to do it? Exactly as Po Ping did... it’s necessary to
equip oneself with the FIRE
(fireworks) of love and forgiveness, which allow the person to
"fly" beyond the "walls" of resentment. Indeed, only
through true and sincere forgiveness towards those who have caused affective
deprivation and humiliation, one can take flight
(Po that flies), and thus meet one's "True Self" (Grand Master Oogway). And it’s equally
true that the high walls that enclose the Jade
Palace… are a metaphor for the innumerable humiliations and loneliness
experienced in childhood, which allowed the mind of the individual to raise and
erect innumerable defensive mechanisms,
which prevent him from being perceived himself for who he really is.
Nobody believes that Po Ping can become the Dragon Warrior, not even Po himself.
Master Shifu complains to Master Oogway, saying that it’s a coincidence that Po
Ping fell in front of Grand Master Oogway. However, Grand Master Oogway replies that... coincidence doesn’t exist:
Master Shifu in this narrative context
portrays the parent full of negative
thoughts, introjected in childhood. In fact, with the passage of time, all
the teachings that family members have imparted to us are processed, stored and
assimilated in the unconscious long-term
memory. Ultimately, if a parent has been too severe, rigid, unfair and too critical of the descendant, the
latter, whenever he has to make decisions or choices, will feel and perceive
within himself the humiliations and negative expressions of the introjected parent. What to do in these
cases? It’s necessary to listen to one's “True
Self” (Grand Master Oogway), which suggests us to go forward in the search
for one's real personality, and to
rediscover one's own confidence and esteem lost along the way.
Meanwhile, the messenger Zeng arrives at the prison, and says to
double the guards so as not to let the prisoner Tai Lung escape. The commander of the prison arrogantly assures the
messenger, that escaping from the Chorh-Gom prison is impossible: All those who
have pushed the person to repress himself through humiliation, emotional
deprivation, severe criticism, abuse and more. It’s therefore appropriate to be
aware that this psychic energy filled with negative
emotions and memories (Tai Lung),
exists in our unconscious memory (prison,
where Tai Lung is located). This is precisely to prevent this hostile energy
from escaping unexpectedly and suddenly. Not surprisingly, our mind cannot hold
back more than a certain amount of negative
psychic energy, without then exploding into acts of uncontrolled anger.
Master
Shifu
states that the panda Po Ping is too
fat and flabby to become the Dragon Warrior. Not surprisingly, no one believes
that Po Ping is the Dragon Warrior:
The master Shifu, who doesn’t believe that Po Ping is the real Dragon Warrior, is a figurative image
of the parent who has no confidence in the potential
of his descendant. These feelings of distrust can lead to feelings of disdain
and discouragement in children. In other words, when an individual has been
from an early age, not taken into consideration and unjustly criticized, just
for expressing a personal opinion, over time he will lose the sense of his personal worth and intrinsic abilities.
And as he was presented to us in the animated feature film, Po's views were never
accepted and listened to by his father; exactly as it later happened with the
master Shifu. This event makes us understand how those who have low self-esteem, unconsciously act in
such a way as to be disowned and
criticized even by others. In fact, people with low esteem act clumsily, with
exaggerated shyness, having a hard time expressing their opinions with
conviction; they also always seem wary and circumspect. These unusual attitudes
are perceived by the neighbor (master
Shifu) as signs of weakness and
limitation.
Grand
Master Oogway states that Po Ping eats
when he is upset; Po Ping confides and says that he plans to drop everything. Grand
Master Oogway replies that he cares too much about what he was and what will
be; and that today is a gift, which
is why it’s called present: Po Ping who
eats food when is upset, effigies all those who, when they have unresolved
psychological or family problems, begin to eat without moderation. These bulimic people unwittingly try to fill
an emotional void by feeding excessively. In fact, the unconscious of the
bulimic person warns the ego that something is wrong internally. Our mental apparatus called psyche is not only a
rational and conscious essence, but is also formed by an unconscious awareness and a latent intelligence. This side, which
is not within the reach of awareness, lives in the truth and doesn’t accept the
lies that the ego brings to it as an excuse to cover a deficit, needs,
suffering, humiliation or an anomaly. Here the person often represses his own
needs for love and understanding,
rejecting these feelings in the unconscious. But the unconscious psyche sends
messages to the ego to decipher, to make him understand that he must solve
these problems.
The best way to get out of this
psychic problem is to become aware of our unconscious
wounds, which continue to bleed. If this doesn’t happen... not only can we
continue to be bulimic, but we can also express a certain aggression towards our
neighbor... such as towards our relatives, children and friends. This is
because the inner feeling of not having been welcomed with love by one's family…
causes an unconscious anger, which
is often projected and hurled
against one's neighbor. In some cases this unconscious annoyance can also be
directed towards oneself; here is the rise of masochistic acts, bulimia,
schizophrenia, anguish, anxieties and much more.
The Grand Master Oogway who tells Po
Ping that he should not worry about the past or the future, but only about
the present, reminds us that the awareness of the sufferings experienced in the
past must not be used to mourn, but must be used as an instrument in hand to
the person, to try to overcome his affective problems. In other words, it’s
necessary to appropriate the knowledge acquired regarding our past, and then process it in our
present. In this way it’s possible to resolve the affective deprivations and
all the other sufferings, which have caused mental problems.
The evil Tai Lung manages to escape from prison; but only after a feather fell
to the messenger Zeng. Finally, Tai
Lung declares to the messenger, to report to the master Shifu that the true Dragon Warrior is returning: Tai Lung
escaping from prison, symbolizes anger, resentment or negativity repressed for many and long years, in
the "prison" of the
unconscious of how many for a lifetime have been forced by their families to
repress themselves, their resources and their personality. In short, at some
point in one's existence, it may happen that these repressed negative forces come to the surface with all their vigor
and aggression. The result is that these emotions full of negativity sometimes
risk altering the true personality
of the individual, forming a new identity full of contempt and aggression
towards others. The famous phrase… I've been good for too long, now I have to
show who I am - it tells us everything. However, it’s good to state that this
period full of aggression, sometimes lasts for a short time, before giving way
to true personality and to the confidence found in one's own qualities and in
others.
The Furious Five say that Master
Shifu used to smile before Tai
Lung came. In fact, Tai Lung was a pupil of the master Shifu, who raised him as
a son. Over time he trained him in Kung
Fu, telling him that he was destined for glory. Tai Lung wanted the Dragon Scroll, but Grand Master Oogway saw the darkness in his heart, and didn’t give
it to him: Master Shifu, who smiled before the coming of Tai Lung, is an ego
who before the explosion of his own "shadow",
he was quite serene and jovial. Sometimes some people after a pain, an
unpleasant event, a family loss or the death of a spouse, bring out the shadow
(Tai Lung) that they kept hidden and
buried in their depths. This shadow made up of resentment, anger, suffering, disappointment, loneliness, revenge
and frustration, helps the person to overcome those terrible moments of pain and suffering; but at the same
time it forces the person to behave in an anomalous
and unusual way. Here are husbands faithful... to the betrayal of their wives,
they become depraved; children unjustly beaten by family members... they begin
to slap their schoolmates; students who fail an exam… become hypercritical with their parents; wives
not considered by their husbands... they turn into flirtatious to grab the attention
of their office manager; artists humiliated in concerts... changing jobs, and
so on. In these and many other negative experiences, many times people tend to
bring out all those emotions, thoughts, indignations or resentments repressed for long years, until their
work, character, way of thinking or lifestyle… change; exactly as Tai Lung made the cheerful character of the
master Shifu change into a closed, brusque and sad character.
In the past, taken by anger, Tai Lung ravaged the whole valley,
trying to take possession of the Dragon Scroll
by force. Eventually, Tai Lung was stopped by Grand Master Oogway. Since then the master Shifu has never loved
anyone again: Tai Lung is the person with low
self-esteem, who tries throughout his life to fill his inner emptiness with external pleasures,
events and gratifications. Here some people try to become politicians or office
heads, not out of a real feeling of developing their own faculties and those of
others, but only to reach a position of power; power that is needed to make them feel important and valued by others. The esteem and
importance they had been deprived of in the past by their parental figures. In
short, the high-ranking social position becomes a sort of placebo that temporarily calms internal
anxieties and feelings of inferiority or low esteem. Here the power
struggles become bitter and grim, when one's personal dignity is deposed in
external power. In fact, the person who has no self-esteem, if he sees that his
position of power is at risk, feels his fragile self-esteem jeopardized. Here,
just like Tai Lung who becomes
aggressive in wanting to grab the Dragon
Scroll, so the person who disdains himself develops an enormous vehemence towards all those who put the
obtained power at risk. Ultimately, these people, even if outwardly they seem
strong and determined, deep down... they are fragile and neurotic.
The master Shifu, who is no
longer able to love anyone, is always the person with low esteem, who doesn’t
manage to give affection, understanding and love to his neighbor. This is
precisely because the individual with little esteem is bent on himself, on his own unresolved inner problems.
Grand
Master Oogway tells Shifu that both he and
Po Ping will never fulfill their
destiny until they give up the illusion of control.
He later adds that Po can manage to defeat Tai Lung, only if the master Shifu
is willing to guide him and grow
with him; and advises him to believe: As we have just read, controlling events, situations and
people is a sort of unconscious defensive
mechanism, which allows the person to avoid states of anguish. However,
just as Grand Master Oogway asserts,
all this wanting to control others and the events of life... is an illusion. The reason is simple… life
events cannot be controlled, as they are unpredictable and often illogical; and
people cannot be controlled because they have free will, and they must be respected in their choices, their
subjectivity, their uniqueness and their personal opinions. The wounded child who lives inside the
adult person must be reassured in other ways; one of which is first of all
becoming aware of the traumas of the
past, trying to soothe them by leveraging on the positive knowledge and
experiences acquired in the present. In other words, the defensive mechanism of
control was used by the child
injured in infancy to overcome
trauma, mental discomfort and emotional deprivation; but the adult person
cannot continue to live in the shadow of this defensive mechanism, otherwise he will not be able to fully realize
himself, his faculties and his identity.
The Grand Master Oogway who declares that Po can defeat Tai Lung
only with the help of the master Shifu,
essentially suggests to us that to defeat our shadow, the negative feelings
introjected in childhood and psychic problems (Tai Lung), it’s necessary to
have alongside an empathic person
(master Shifu), who knows how to listen, understand and trust. In fact, we must
not forget that our psychic apparatus, except in some rare cases, is elastic and flexible to positive
changes. And even the negative experiences experienced in childhood can be transformed into positive energy, or
into experiences that help the person to grow and become more sensitive towards
others and their sufferings; but to achieve this goal, it’s necessary to meet a
person who believes in us, who gives
us that trust, hope and empathy,
which were not received in the past. These positive and reassuring figures (Master Shifu) can be a good therapist,
a talented priest, an empathic friend, an understanding relative and so on.
Grand
Master Oogway says that his time has come, and that Master Shifu must continue his journey without him. After that, the
Grand Master Oogway leaves flying: The person, who is working on himself, with
the intention of regaining his self-esteem, must understand that the acquired
knowledge (Grand Master Oogway) is
used to understand how they were created; and develop our own psychological problems.
But this awareness alone doesn’t serve to solve the many psychic problems. It’s
appropriate to begin to strive through one's will, one's inner resources and
capacities; only in this way can the person regain confidence in himself and in his own potential.
On leaving, Grand Master Oogway leaves his stick to Master Shifu. Later, the stick
is broken by the perfidious Tai Lung: In the analytic side, the stick is an
emblem of acquired knowledge and
cognitions, which are used by the individual to try to solve his psychological
problems. Unfortunately, however, there are some people who, like Tai Lung, don’t believe they have
mental problems, and therefore refuse to analyze themselves. In short, just
like Tai Lung, these individuals prefer to remain locked up in the "prison" of their selfishness and
vainglory. The result is that these individuals will remain with their own psychic problems, deriving from
affective deprivation; all this by trying with external means to resolve what
comes from their unconscious. Here some people begin to drink or take drugs, to anesthetize
suffering from childhood; others will try in the abuse of power to restore
a low unconscious esteem; some will desire in sexual relations with multiple
people that maternal or paternal affection that has failed them; in the game
some try to make up for the affective deprivation on the part of family
members; while still others in violence, they think they find that “strength”
that they know they don’t possess deep inside. In short, just as Tai Lung has rejected and broken the stick of wisdom and knowledge, so some
people reject far from them the cures, learning and therapies, which can help them,
solve their inner problems.
Master
Shifu
declares that it’s not in the Furious
Five's fate to stop Tai Lung,
but it’s in the fate of the Dragon Warrior. Then the master Shifu says that now
he believes that Po Ping is the Dragon Warrior… and that Po must trust
him: Sometimes it happens that people, who want to help those with
psychological problems, pretend to change the psychic problems of others, only
with scientific tips, advice and readings. Nevertheless, these people, even if
in good faith, don’t know that it’s not them… who have to change the defense
mechanisms of patients. The feature film suggests to us that it’s good to
advise and help our neighbor, but that it’s not easy and simple to escape from
a dramatic and suffering psychological situation; since these psychic events
must be resolved by the person who possesses them. Let us not forget that many
"inner walls" made up of
affective deprivation, loneliness, injustice, humiliation and mistreatment, are
all present, in the form of painful memories and feelings, in the person's unconscious memory. And even if the
individual doesn’t consciously realize it, these feelings, in the depths of
him, are still alive. In other words, these feelings, memories and emotions
filled with anguish, continually procure at a latent level, feelings of pain,
restlessness, loneliness and animosity. Just like Tai Lung is locked up in prison,
but his anger and resentment towards the master Shifu, is still lush and
unchanged. In our unconscious there
is no past, present or future, it
only exists... today. From what has just been stated, here is that people who
can be friends, relatives or psychologists, must be constant and wait patiently for the long times to allow
the person with mental problems to soothe their inner sufferings.
However, it’s equally true that
the person with psychic problems… must trust his therapist or those who want to
help him with love and sincerity. Just like the master Shifu, who begins to
tell Po that he must trusted. Not
surprisingly, Po Ping is the person
with little self-confidence, who to regain his self-esteem needs someone
(Master Shifu) who believes in him and gives him confidence.
Po
Ping
says that Master Shifu's harassment
was no worse than Po's negative feeling of himself. Also Po reports that he
stayed at the temple school, because he thought that if there was someone able
to change him... this was the teacher Shifu: Po Ping is the individual who
because he has low self-esteem,
believes that criticism and contempt received by the neighbor (master Shifu)
they are not so unfair. Here at times some pupils don’t defend themselves from
the attacks of their harassing classmates, parents who are made fun of by their children, wives who accept
humiliation and betrayal by their
spouse, innocents who cannot protect themselves from their detractors and
accusers, and so on. Basically, in these people, the parent internalized in
childhood (Po Ping's father), on an unconscious level still accuses his son... asserting that he
deserves the punishments received,
since it’s worth nothing. To escape
from this mental routine, it’s
necessary first of all to become aware of the negative thoughts introjected
in childhood, and then to forgive
those who have caused these inner lacerations.
The low self-esteem that the
person possesses may also derive from the fact that the parental figures
considered the descendant, only when he brought home good grades. In these, and
in numerous other cases, the child unknowingly learns that his own judgments,
thoughts and emotions have no value;
but that only those of others have value.
In this circumstance, we can notice the birth and rise of the low self-esteem. To conclude, Po Ping who says that the harassment of
the teacher Shifu was no worse than the negative feeling that Po feels towards
himself, reminds us that the psychological, physical or moral harassment
suffered by a child by a parent, pushes the child to demean himself, while his
own identity and esteem are compromised, invalidated and broken; in other
words, violent, treacherous family members who don’t listen to their
descendants or who are proud and angry, cause psychological damage to their
children.
The Furious Five decide to fight Tai
Lung alone. Nevertheless, after a short fight, the Furious Five are defeated by the evil Tai Lung: The
Furious Five effigies the unconscious
psychic forces, which alone try to solve, in one way rather than another,
the psychological problems that a person possesses; but as often explained in
previous articles, when the unconscious mind elaborates defensive mechanisms by itself, it often happens that trying to
solve a problem... other worse ones are created and formed. To better
understand this concept, let's try to give an example. As we know, the child
has not developed a complete rational mind; and for this reason the defense
mechanisms use the Removal of
unpleasant memories, as the only way to protect the child's Ego from the
anguish that derives from the traumas
and abuses experienced. The child who unconsciously removes painful memories to
overcome a trauma related to abuse in the family, in adulthood can become
neurotic or psychotic. It’s
therefore necessary as adults to recover the unpleasant memories that have
caused repressions, and then re-elaborate them.
Master
Shifu
understands that Po Ping, in order
to get food, is able to perform feats;
how to do a perfect split. Po says it's a coincidence; Master Shifu replies
that there are no coincidences.
Master Shifu begins to understand that he cannot train Po, as he did with the
Furious Five; and realizes that the best way to keep him bound is to use food as a reward for his victories in
Kung Fu: The good psychologist or analyst knows that each person is unique and unrepeatable, so for each
case he knows how to act and take the right decision. Indeed, sometimes some
scholars and analysts during a therapy always use the same knowledge and the
same experiences they experienced in the past to try to heal their patients.
And often this system is unsuccessful,
since each person has his own
individuality, has unique subjective experiences, has his own character,
has reactions to a certain event that are different from the others, and so on.
And then, just as Master Shifu did with Po Ping, a good therapist in addition
to using his own knowledge and personal experiences (Kung Fu), must be able to analyze the patient in a subjective and unique way (Master Shifu who uses food,
to help Po learn Kung Fu).
After the training, the master Shifu gives Po Ping the Dragon Scroll.
Po discovers that nothing is written on the parchment: When we have found
self-confidence, on the surface everything seems normal and calm; but it must
be remembered that in order to regain the inner strength or one's qualities,
which for years have been abandoned and not used, it takes time. In other words, it takes a period of running in before regaining
one's inner faculties; just as Po Ping
doesn’t acquire the powers of the Dragon
Scroll instantly, but only later... during the fight against Tai Lung.
Po
Ping's father declares that the secret of
the secret soup… doesn’t exist. In
other words, there is no secret ingredient; because to make something special,
you have to believe that it’s special:
To recover our lost identity and our shattered esteem, we also need to know
that each of us is special, unique,
unrepeatable and particular. It’s necessary not to listen to all those negative dialogues that have been
stored and introjected in the unconscious memory. Hostile dialogues enunciated
by those in the past who made us believe that we were useless, mediocre, stupid, negative and good for nothing.
And we also need to remind ourselves that all these unfavorable phrases are false and unreal. There are no "magic scrolls" or "enchanted
ingredients" that make our uniqueness and personality special. We just
need to understand that we are special…
just as we are.
Master
Shifu
confronts the evil Tai Lung, but loses the fight. Tai Lung claims that he was in prison for Shifu's weakness. Master
Shifu replies that obeying is not weakness. Tai Lung asserts… who filled my
head with dreams? Or trained to break my bones? Who denied me my fate? Tai Lung
wants the Dragon Scroll: Tai Lung is
the individual who thinks he has a strong and confident personality, while he
is quite the opposite. In fact, Tai Lung searches for himself in the Dragon
Scroll, that is, in events external
to himself and not internal as did Po Ping. In other words, in everyday
life, we can meet people who appear determined, self-confident and tenacious;
and they criticize those who don’t act like them, with arrogance and
presumption. However, in reality these people are insecure, unstable, angry and annoyed. Their apparent external
strength… hides an inner weakness.
Master
Shifu
utters that it was his pride that blinded him to Tai Lung, and that he loved him too much to understand what he was
becoming. And he apologizes: Sometimes it’s just the parents (Shifu teacher)
who are too anxious to see their children win
every battle in life, triumph in
competitions at school or with girls... to blind them to the fact that in the
so-called "worldly conquests",
they lose in view of the inner growth
and development of the descendants. It’s true that school knowledge,
relationships with friends and with sport are important, but it’s equally true
that there is an inner development
and growth, which concerns one's feelings, love, fears, needs for affection,
loneliness, which must be analyzed and explored. Parents and school teach us so
many things, except how we love ourselves and our neighbor. In short, being
aware of all the sciences in the world is useless when the young man is stunned
in the face of the pain of a breakup with his girlfriend, the loss of a loved
one, the betrayal of a friend, the moral bitterness in making himself realize
that sometimes anger takes over, and much more; in addition to the fact that
the young person, turning his interest only to material and external essences, doesn’t develop his
own interiority, sensitivity, spirituality; all very important essences. In
this context, the young man feels frustrated, alone, empty, not complete, insecure; and he thus
begins to search for strong emotions that stun him, such as drugs, unbridled
sex or idolizing sport. Indeed, if one's own interiority and spirituality have
not been explored, considered, evaluated or have not been taken into
consideration by parents and teachers, then the person growing up can become
arid, aggressive, depraved, perfidious,
anguished, anxious, inconsistent with thoughts and actions. Just like Tai Lung who seeks in the Dragon Scroll
to recover strength, so the individual who has not made an inner search and
progress... will seek his own alleged happiness in external events and pleasures.
Po Ping confronts Tai
Lung by challenging him to take the Dragon
Scroll; Po to be able to accomplish great deeds, thinks of grabbing food:
Po Ping who only when he thinks intensely can face the evil Tai Lung, is the
person who has now understood that to deal with his fears and insecurities, he
must make a constructive and positive
mental effort. In other words, while in the past the person with little
esteem followed the preconceptions and prejudices
stored in the unconscious, now he pursues
positive and favorable concepts.
Po Ping manages to defeat
Tai Lung, through a powerful Kung Fu grip that he imagined having
the power to defeat him: Po who manages to defeat Tai Lung, is the individual
who through the acquired knowledge, his good will and help of empathic people,
manages to remove his shadow, also
transforming negative experiences into positive
ones; all by recovering his esteem
and his real identity.
Master Shifu states that Po Ping has brought peace both to the valley and to him:
When one has succeeded in resolving one's psychological problems; when the
negative mental imprints that come from the past have been resolved and clarified… here comes the long-awaited inner peace.
Indeed, the rediscovered psychic balance
and the newfound self-esteem bring calm and serenity to one's soul; positive essences that are also bestowed on
others (Master Shifu).
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Kung Fu Panda.
Versante Psicologico.
Il simpatico panda chiamato Po Ping, sogna di essere un grande guerriero di Kung Fu. Nel sogno scorge i Cinque Cicloni che s’inginocchiano di
fronte a lui: Psicologicamente parlando, Po
è la persona che non ha molta stima di se stessa, e per questo motivo nella
solitudine della sua stanza, sogna e spera di essere forte e coraggioso;
proprio con l’intento di arginare l’intima sensazione di non valere nulla. Insomma, quelli che hanno
disistima verso se stessi, sognano
ad occhi aperti di essere persone con pregi e qualità superiori al prossimo. Il
tutto per bilanciare l’avvilente sensazione
di disprezzo che si possiede verso se stessi.
I Cinque Cicloni
sono: Scimmia, Mantide, Gru, Vipera e Tigre: I Cinque Cicloni effigiano tutti
coloro che hanno una buona stima
verso se stessi. E difatti quelli che possiedono autostima, riescono a compiere e concretizzare positivamente le
proprie potenzialità e facoltà intrinseche. Questo evento lo si nota nel
lungometraggio, dai Cinque Cicloni che operano prodezze incredibili nel Kung Fu.
Po Ping si vergogna a dichiarare la verità… e dice al padre che sognava gli
spaghetti, che solitamente Po vende alla gente. Il padre dice a Po che il sogno
significa che è giunto il momento che gli sveli l’ingrediente segreto della zuppa segreta; dopodiché gli donerà il
ristorante, dove lavora: Nel versante analitico, Po è un emblema della persona insicura e che non ha ancora
sviluppato la propria personalità in maniera ottimale. Questo evento lo si nota
dal panda Po che non ha il coraggio di dire al padre i propri sogni e aspirazioni, ma al contrario gli rivela
un sogno fasullo. E se analizziamo
bene questo evento, scopriamo che Po proferisce al genitore il sogno che il
padre vuole sentire. Ecco che Po è il figlio che ha un genitore che ha fatto
dei progetti su di lui; piani e programmi che non includono i desideri e
aspettative del discendente. Il lungometraggio ci pone dinanzi ad una realtà
mai abbastanza contemplata… a volte alcuni familiari hanno delle aspettative sui figli riguardo il loro
lavoro futuro, i loro studi, la donna che devono sposare o gli amici che devono
incontrare. Questi genitori consapevolmente o meno, pretendono che i discendenti si trasformino magicamente nel prototipo che hanno del figlio
perfetto. Ad esempio, un padre che fa l’avvocato desidera ardentemente che
anche il figlio diventi avvocato, e quindi lo spingerà a studiare Legge; ma
senza tener conto del giudizio, parere, inclinazioni e facoltà intrinseche del
discendente. Tutto ciò rende il figlio frustrato,
non capito, solo e disorientato. Questo disorientamento nasce dal fatto che il
discendente prova nel proprio intimo, la triste sensazione che non è accolta la
sua reale identità, e questa
frustrazione porta con sé anche un senso di delusione per il genitore, e
altresì fa sviluppare la rabbia. A
volte si dice che gli adolescenti sono pieni di rancore e collera, ma sovente
questo astio deriva proprio dal fatto che questi giovani non hanno trovato vera
accoglienza e comprensione, nel loro
habitat familiare.
Il lungometraggio animato ci ricorda che i figli non
sono creati con lo stampino, dai desideri consci o inconsci dei genitori. I
figli sono esseri unici con una loro identità, personalità e con qualità e prerogative personali uniche e
irripetibili. Una persona non può costringere o imporre a un albero di rose, di
divenire una pianta di pere. Esattamente come un genitore non può imporre a un
figlio che vuole fare l’artista, a divenire un insegnante di matematica.
Occorre quindi che i genitori accolgano i figli per quello che realmente sono,
e assecondino le doti, caratteristiche personali e soggettive dei discendenti,
con amore e umiltà. Altrimenti i figli non ascoltati e non accettati per ciò
che realmente sono, possono sviluppare nel corso del tempo atteggiamenti
negativi sia verso se stessi sia verso il prossimo. Nevrosi, cambiamenti repentini
di umore, rabbia repressa, doppia personalità, aggressività o problemi
psicosomatici, sono alcune delle tristi conseguenze di questi eventi.
I cinque Cicloni
sono degli allievi del maestro Shifu;
mentre il capo è il maestro Oogway.
Il maestro Oogway ha molta pazienza, mentre il maestro Shifu, un po’ meno.
Oogway dice che ha visto in una visione, il perfido e terribile Tai Lung fare ritorno. Il maestro Shifu
manda il messaggero Zeng dal
guardiano della prigione dove si trova Tai Lung, per dirgli di raddoppiare le
guardie: Il maestro Oogway
simboleggia la persona che nel corso del tempo è riuscita a trovare un proprio
equilibrio interiore, e una integrità
psichica ottimale; e proprio per questo motivo riesce a prevedere la venuta
del perfido Tai Lung. Esattamente
come coloro che hanno un buon rapporto con se stessi, comprendono e avvertono
quando nel loro intimo si è verificata una frattura o un’anomalia; le quali
possono produrre conseguenze altamente negative. Per comprendere meglio questo
evento psichico, facciamo un esempio: la persona con un equilibrio psichico
ottimale, sa bene che ci sono alcune forze negative (Tai Lung) inconsce (carcere),
che alla fine faranno la loro comparsa. Ad esempio i sentimenti repressi come la rabbia, il dolore, la disistima… la
sensazione di solitudine, la propria fragilità o insicurezza. Questa
consapevolezza fa sì che l’individuo si prepari mentalmente ad affrontare
queste forze negative, e a non
fuggirle o continuare a reprimerle. Quindi, quando si comprende che un sentimento
di aggressività sta per emergere, la persona equilibrata farà dello sport per
scaricarla; nei momenti di insicurezza, cercherà di prendere tempo per
riflettere sulle decisioni da affrontare, il tutto senza dare risposte
repentine che possono risultare imprudenti; nel momento del dolore, sfogherà
col pianto le sue emozioni senza temere di sentirsi svalutato o inferiore.
Insomma, in questi e numerosi altri casi, la persona (maestro Oogway) che ha un buon rapporto con se stessa, e che conosce
i propri limiti e debolezze, non si scoraggia o intimorisce di fronte a
sentimenti negativi e dolorosi… ma pone le basi per superare questi eventi,
attraverso la fiducia che possiede
verso le proprie risorse interne.
Il maestro Oogway
proferisce che spesso ci s’imbatte nel proprio destino, sulla strada presa per
evitarlo: Gli individui che possiedono poca stima in se stessi, cercano in
tutti i modi di evitare e allontanare situazioni critiche che li mettono a disagio e che gli procurano ansia e angoscia. Difatti, il timore di
sbagliare e di non essere all’altezza della situazione, spinge queste persone a
evitare posti di lavoro rilevanti, oppure evitano di esprimere la propria
opinione per timore di essere criticati, celano le proprie facoltà pensando di
essere irrisi, compiacciono il prossimo per desiderio di essere ben accolti.
Questi atteggiamenti possono essere visualizzati dagli altri come atti di
viltà, ma in realtà la persona che ha disistima
di se stessa, pensa veramente che non ha alcun valore, e quindi cerca di
scomparire e di divenire invisibile. Sovente le persone che si disprezzano,
possono essere scambiate altresì per timide.
Il maestro Oogway dice a Shifu, che la sua mente è come l'acqua… quando è agitata, fa fatica
a vedere; ma se si calma… le risposte appaiono chiare. La Pergamena del Drago può essere donata solo al prescelto chiamato “Guerriero Dragone”. La pergamena del
Drago possiede il segreto del potere illimitato: Le persone che sono apprensive
e ansiose (maestro Shifu), non
riescono a percepire la realtà dei fatti con imparzialità e obiettività.
Esattamente come gli individui che hanno poca stima in se stessi (Po), in ogni evenienza e fatto della
vita, si percepiscono angosciati e tormentati, e quindi scorgono pericoli e
ostacoli anche dove non ci sono. La bassa stima che questi individui hanno in
se stessi, li porta a non fidarsi degli eventi e delle persone; questo anche
perché non essendo stati rassicurati
nella loro infanzia dalle loro
figure genitoriali, non possiedono un bagaglio interiore appropriato per
affrontare con dinamicità e coraggio, gli eventi esterni. In questo contesto,
ecco che la Pergamena del Drago, simboleggia il raggiungimento di un’autostima che al momento non si
possiede. Il messaggio del film ci enuncia che per affermare e sviluppare la
propria autostima, occorre lottare e combattere contro le barriere psichiche inconsce, innalzate e edificate nell’infanzia.
Per finire, la figura del Guerriero
Dragone è proprio un’allegoria della persona, che ha ritrovato la sua stima
e la sua reale identità.
Solo il Guerriero
Dragone può prendere la “Pergamena
del Drago”. Nel frattempo si sparge subito la voce che, al Palazzo di
Giada, il maestro Oogway sceglierà il Guerriero Dragone: Il maestro Oogway è un
emblema della parte più vera della persona, che inconsciamente suggerisce al
proprio Io, che deve essere fiducioso
in se stesso, nelle proprie facoltà e potenzialità. In sostanza, anche quelli
che possiedono una scarsa stima in se stessi, avvertono in maniera
inconsapevole che occorre ritrovare la propria stima e fiducia nelle proprie facoltà. Ma per raggiungere questo
traguardo, occorre che la persona si sforzi di abbandonare gli schemi mentali e
comportamentali alterati ed errati,
assimilati nel passato; e che infine occorre recuperare memoria di ciò che si è
realmente: …una persona con una sua dignità, stima, capacità, soggettività e un’identità unica e irripetibile.
Evento raffigurato nel lungometraggio animato, dal maestro Oogway che asserisce
che solo il Guerriero Dragone (persona che s’impegna a ritrovare se stessa) può
prendere la Pergamena del Drago (ritrovare il proprio “Vero Sé” e la propria autostima).
Il giovane panda
Po Ping deve vendere gli spaghetti durante la cerimonia. Il maestro Oogway
dichiara a Shifu, che chiunque sceglierà… porterà pace nella valle e anche al maestro Shifu: Po che porterà pacificazione nell’intimo del maestro Shifu, è un
emblema di tutti quelli che ritroveranno pace e serenità interiore, solo dopo aver recuperato la loro reale identità e il proprio”Vero Sé”.
Po Ping è chiuso fuori dalla porta che fa entrare nel Palazzo di Giada, dove si svolge la cerimonia. Po cercando di
entrare nel Palazzo, afferra dei fuochi d’artificio e prende il volo; per poi precipitare ai piedi del maestro Oogway, il quale lo
sceglie come Guerriero Dragone: Ritrovare la stima in se stessi non è facile,
poiché le “barriere e muraglie” dei
pensieri negativi e svilenti, edificati nella tenera età, ostacolano questo
fulgido traguardo. Ecco perché Po non riesce a passare dalla porta del palazzo
di Giada. Insomma, il lungometraggio ci rammenta che non basta la razionalità e
le conoscenze intellettive, per ricomporre e ricostruire le proprie fratture psichiche. Allora come fare?
Esattamente come ha fatto Po… necessita munirsi del FUOCO (fuochi d’artificio) dell’amore
e del perdono, che permettono
alla persona di “volare”
oltrepassando le “muraglie” del
rancore. Invero, solo mediante il vero e sincero perdono verso quelli che hanno
causato deprivazioni affettive e umiliazioni, si può spiccare il volo (Po che
vola), e così incontrare il proprio “Vero
Sé” (maestro Oogway). Ed è altrettanto vero che le alte muraglie che
recintano il palazzo di Giada, sono una metafora delle innumerevoli umiliazioni e solitudini sperimentate
nell’infanzia, che hanno permesso alla mente dell’individuo di innalzare ed
erigere innumerevoli meccanismi
difensivi, che impediscono di percepirsi per ciò che si è realmente.
Nessuno crede che Po
Ping possa divenire il Guerriero
Dragone, nemmeno lo stesso Po. Il maestro Shifu si lamenta col maestro
Oogway, dicendo che è una casualità
che Po è caduto davanti al maestro Oogway. Tuttavia il maestro Oogway risponde
che… il CASO non esiste: Il maestro Shifu in quest’ambito narrativo,
effigia il genitore colmo di pensieri negativi,
introiettati nell’infanzia. Difatti con il passare del tempo, tutti gli
insegnamenti che i familiari ci hanno impartito, sono elaborati, immagazzinati
e assimilati nella memoria inconscia
a lungo termine. In definitiva, se un genitore è stato troppo severo, rigido,
ingiusto e troppo critico verso il discendente, quest’ultimo ogniqualvolta
dovrà prendere delle decisioni o fare delle scelte, sentirà e percepirà nel
proprio intimo le umiliazioni ed espressioni negative del genitore introiettato. Che cosa fare in questi casi? Occorre
ascoltare il proprio “Vero Sé” (maestro
Oogway), il quale ci suggerisce di andare avanti nella ricerca della
propria reale personalità, e di ritrovare la propria fiducia e stima smarrite
per strada.
Intanto il messaggero Zeng arriva alla prigione, e dice di raddoppiare le guardie per non
far fuggire il prigioniero Tai Lung.
Il comandante della prigione con arroganza,
assicura al messaggero che fuggire dalla prigione di Chorh-Gom è impossibile:
Quando non si ha molta stima verso se stessi, può capitare di possedere nel
proprio intimo (prigione),
risentimento e astio (Tai Lung)
verso tutti quelli che hanno spinto la persona a reprimere se stessa mediante umiliazioni, deprivazioni affettive,
critiche severe, abusi e altro ancora. È opportuno quindi, essere consapevoli
che questa energia psichica colma di emozioni e ricordi negativi (Tai Lung),
sussiste nella nostra memoria inconscia
(prigione, dove si trova Tai Lung). Questo proprio per evitare che questa
energia ostile, fuoriesca inaspettatamente e all’improvviso. Non a caso, la
nostra mente non può trattenere più di una certa quantità di energia psichica negativa, senza poi
esplodere in atti di rabbia
incontrollata.
Il maestro Shifu
afferma che il panda Po Ping è
troppo grasso e flaccido, per divenire il Guerriero Dragone. Non a caso,
nessuno crede che Po sia il Guerriero
Dragone: Il maestro Shifu che non crede che Po Ping sia il vero Guerriero
Dragone, è un'immagine figurata del genitore
che non ha fiducia nelle potenzialità del proprio discendente. Questi
sentimenti di sfiducia possono provocare nei figli, sentimenti di disistima e avvilimento. In altre
parole, quando un individuo è stato sin dalla tenera età, non preso in
considerazione e criticato ingiustamente,
solo per il fatto di esprimere un parere personale o una propria opinione, con
il tempo perderà il senso del proprio valore personale e delle capacità
intrinseche che possiede. E come ci è stato presentato nel lungometraggio
animato, le opinioni di Po non sono mai state accolte e ascoltate dal padre;
esattamente come in seguito è avvenuto con il maestro Shifu. Questo evento ci
fa comprendere come quelli che hanno una bassa stima in se stessi, inconsapevolmente agiscono in maniera
tale da essere disistimati e
criticati anche dal prossimo. Difatti, le persone con poca stima agiscono in
maniera impacciata, con esagerata timidezza, facendo fatica a esprimere le loro
opinioni con convincimento; sembrano altresì sempre diffidenti e circospetti.
Questi atteggiamenti inusuali, sono percepiti dal prossimo (maestro Shifu) come
segnali di debolezza e limitatezza.
Il maestro Oogway
enuncia che Po Ping mangia quando è sconvolto;
Po Ping si confida e dice che pensa
di mollare tutto. Il maestro Oogway gli risponde che si preoccupa troppo di ciò
che era e ciò che sarà; e che l'oggi è un dono,
per questo si chiama presente: Po
che assume cibo quando è sconvolto, effigia tutti quelli che quando hanno dei
problemi psichici o familiari non risolti, cominciano a mangiare senza
moderazione. Queste persone bulimiche cercano inconsapevolmente, di riempire un
vuoto affettivo nutrendosi a
dismisura. In effetti, l’inconscio della persona bulimica, avvisa l’Io che
internamente c’è qualcosa che non va. Il nostro apparato mentale chiamato psiche, non è solo un’essenza razionale
e consapevole, ma è formato anche da una consapevolezza inconscia e da un’intelligenza latente. Questo
versante, che non è alla portata della consapevolezza, vive nella verità e non
accetta le menzogne che l’Io gli porta come scusante per coprire un deficit, dei bisogni, una sofferenza,
un’umiliazione o un’anomalia. Ecco che la persona sovente reprime i propri bisogni di amore e comprensione, rigettando questi
sentimenti nell’inconscio. Ma la psiche inconscia manda dei messaggi da decifrare all’Io, per
fargli capire che deve risolvere queste problematiche.
Il modo migliore per uscire da questo problema
psichico, è quello di prendere coscienza e consapevolezza delle proprie ferite inconsce, che continuano a
sanguinare. Se questo non avviene… non solo si può continuare a essere
bulimici, ma si può esprimere una certa aggressività anche verso il prossimo…
come ad esempio verso i propri congiunti, figli, amici e via dicendo. Questo
perché la sensazione interiore di non
essere stati accolti con amore da parte dei propri familiari, procura una
rabbia inconscia, che sovente è proiettata
e scagliata contro il prossimo. In alcuni casi questa rabbia inconscia, può
essere rivolta anche verso se stessi; ecco il sorgere di atti masochistici,
bulimia, schizofrenia, angosce, ansie e molto altro ancora.
Il maestro Oogway
che dice a Po Ping che non deve preoccuparsi del passato o del futuro, ma solo
del presente, ci rammenta che la consapevolezza dei patimenti vissuti nel
passato, non deve servire per piangersi addosso, ma deve essere adoperata come
uno strumento in mano alla persona, per cercare di superare le proprie
problematiche affettive. In altri termini, occorre appropriarsi delle
conoscenze acquisite riguardanti il nostro passato, per poi elaborarle nel nostro presente. In
questo modo si possono risolvere le deprivazioni affettive e tutte le altre
sofferenze e patimenti, che hanno provocato problemi psichici.
Il perfido Tai
Lung riesce a fuggire dalla
prigione; ma solo dopo che è caduta, una piuma
al messaggero Zeng. Infine, Tai Lung dichiara al messaggero, di riferire al
maestro Shifu che il vero Guerriero Dragone sta tornando: Tai Lung che sfugge
dalla prigione, simboleggia la collera, risentimento o negatività repressi per
tanti e lunghi anni, nel “carcere”
dell’inconscio di quanti per tutta
una vita, sono stati obbligati dai propri familiari a reprimere se stessi, le
proprie risorse e la propria personalità. In breve, a un certo punto della
propria esistenza, può accadere che queste forze negative represse, vengano a galla con tutta la loro vigoria e aggressività. Il risultato è che queste
emozioni colme di negatività, a volte rischiano di alterare la vera personalità
dell’individuo, formando una nuova
identità colma di disprezzo e aggressività verso il prossimo. La famosa
frase… sono stato buono per troppo tempo, adesso devo far vedere chi sono – ci
dice tutto. Comunque sia, è bene enunciare che questo periodo colmo di
aggressività, a volte dura per breve tempo, prima di lasciare posto alla vera
personalità e alla fiducia ritrovata nelle proprie qualità e nel prossimo.
I Cinque Cicloni
dicono che il maestro Shifu in
passato sorrideva, prima della
venuta di Tai Lung. Difatti Tai Lung era un allievo del maestro Shifu, il quale
lo trovò che era un cucciolo e lo crebbe come un figlio. Con il tempo lo
addestrò al Kung Fu, dicendogli che era destinato alla gloria. Tai Lung voleva
la Pergamena del Drago, ma il maestro Oogway vide le tenebre nel suo cuore, e non glie la diede: Il maestro Shifu che sorrideva prima della venuta di Tai
Lung, è un Io che prima dell’esplosione della propria “ombra”, era abbastanza sereno e gioviale. Delle volte alcune
persone dopo un dolore, un avvenimento spiacevole, una perdita familiare o la
dipartita di un coniuge, tirano fuori l’ombra (Tai Lung) che tenevano nascosta
e sepolta nel loro intimo. Quest’ombra composta di rancore, rabbia, sofferenza, delusione, solitudine, vendetta e
frustrazione, per certi aspetti aiuta la persona a superare quei terribili
istanti di dolore e sofferenza; ma al contempo costringe la persona a
comportarsi in maniera anomala e inconsueta.
Ecco che mariti fedeli… al tradimento della moglie, divengono dei depravati;
bambini picchiati ingiustamente dai familiari… cominciano a prendere a schiaffi
i compagni di scuola; studenti bocciati a un esame… diventano ipercritici con i
genitori; mogli non considerate dai mariti… si trasformano in civettuole per
accalappiare l’attenzione del loro capoufficio; artisti umiliati nei concerti…
che cambiano lavoro, e via dicendo. In queste e in moltissime altre esperienze
negative, ecco che molte volte le persone tendono a far emergere tutte quelle
emozioni, pensieri, indignazioni o rancori repressi
per lunghi anni, fino a mutare il loro lavoro, carattere, modo di pensare o
stile di vita; esattamente come Tai Lung
ha fatto mutare il carattere allegro del maestro Shifu in un carattere chiuso, brusco e triste.
In passato, preso dalla rabbia, Tai Lung devastò tutta la vallata, tentando di appropriarsi con la
forza, della Pergamena del Drago. Infine, Tai Lung fu fermato dal maestro Oogway. Da allora il maestro Shifu non
ha mai più amato nessuno: Tai Lung è la persona con una bassa stima in se
stessa, che cerca nel corso della vita di riempire con piaceri, eventi e
gratificazioni esterne, il proprio vuoto interiore. Ecco che alcune persone
cercano di divenire politici o capi d’ufficio, non per un vero e reale
sentimento di sviluppare le proprie facoltà e quelle del prossimo, ma solo per
raggiungere una posizione di potere.
Potere che serve per farli sentire importanti e stimati dal prossimo. Stima e
importanza di cui erano stati privati
in passato, dalle loro figure genitoriali. Insomma, la posizione sociale
altolocata diviene una sorta di placebo
che placa momentaneamente le angosce interne e i sentimenti d’inferiorità o di
poca stima. Ecco che le lotte di potere divengono aspre e arcigne, quando si
depone nel potere esterno la propria
dignità personale. Difatti la persona che non ha stima di se stessa, se
intravede che il suo posto di potere è a rischio, sente la propria fragile autostima messa a repentaglio.
Ecco che proprio come Tai Lung che diviene aggressivo nel voler afferrare la
Pergamena del Drago, così la persona che si disistima, sviluppa un’enorme veemenza verso tutti quelli che
mettono a rischio il potere ottenuto. In ultima analisi, queste persone anche
se esteriormente paiono forti e decise, nel loro profondo… sono fragili e nevrotiche.
Il maestro Shifu
che non riesce più ad amare nessuno, è sempre la persona con una bassa stima,
che non giunge a donare affetto, comprensione e amore al prossimo. Questo
proprio perché l’individuo con poca stima è piegato e ricurvo su se stesso, sui propri problemi interiori non risolti.
Il maestro Oogway
proferisce a Shifu, che sia lui sia Po Ping, non realizzeranno mai il loro
destino, finché non rinunceranno all'illusione del controllo. In seguito aggiunge che Po può riuscire a sconfiggere
Tai Lung, solo se il maestro Shifu è disposto a guidarlo e a crescere con lui;
e gli consiglia di credere: Come abbiamo appena letto, ecco che controllare gli eventi, le situazioni e
le persone, è una sorta di meccanismo
difensivo inconscio, che permette alla persona di evitare stati di angoscia.
Tuttavia, proprio come asserisce il maestro Oogway, tutto questo voler controllare il prossimo e gli eventi
della vita… è un’illusione. Il motivo è semplice… non si possono controllare
gli eventi della vita, poiché sono imprevedibili
e sovente illogici; e le persone non possono essere controllate poiché hanno il
libero arbitrio, e vanno rispettate
nelle loro scelte, nella loro soggettività, unicità e nelle loro opinioni
personali. Il bambino ferito che
vive dentro la persona adulta, va rassicurato in altri modi; uno dei quali è
prima di tutto prendere coscienza dei traumi
del passato, cercando di lenirli facendo leva sulle cognizioni ed esperienze
positive acquisite nel presente. In parole povere, il meccanismo difensivo del controllo, serviva al bambino ferito
nell’infanzia per superare traumi, disagi psichici e deprivazioni affettive; ma
la persona adulta non può continuare a vivere all’ombra di questo meccanismo
difensivo, altrimenti non riuscirà a realizzare pienamente se stessa, le
proprie facoltà e la propria identità.
Il maestro Oogway
che dichiara che Po può sconfiggere
Tai Lung solo con l’aiuto del maestro Shifu, in sostanza ci suggerisce che per
sbaragliare la nostra ombra, i
sentimenti negativi introiettati nell’infanzia e i problemi psichici (Tai Lung), occorre avere a fianco una
persona empatica (maestro Shifu),
che sa ascoltare, capire e dare
fiducia. Difatti non dobbiamo scordare che il nostro apparato psichico, tranne
che in alcuni rari casi, è elastico e duttile ai cambiamenti positivi. E anche
le esperienze negative sperimentate nell’infanzia, possono essere trasformate
in energia positiva, o in esperienze
che aiutano la persona a crescere e a divenire più sensibile verso il prossimo
e le sue sofferenze; ma per raggiungere tale obiettivo, occorre incontrare una
persona che creda in noi, che ci dia quella fiducia, speranza ed empatia, che non si sono ricevute nel
passato. Queste figure positive e rassicuranti (maestro Shifu), proprio come dei numi
tutelari, possono essere un bravo terapeuta, un valente sacerdote, un amico
empatico, un parente comprensivo e via dicendo.
Il maestro
Oogway dice che è giunta la sua ora, e che il maestro Shifu deve continuare
il suo viaggio senza di lui. Dopo di che, il maestro Oogway se ne va via volando:
La persona che sta lavorando su se stessa, con l’intento di ritrovare la
propria autostima, deve comprendere
che le conoscenze acquisite (maestro Oogway), servono per comprendere come si
sono create e sviluppate le proprie problematiche
psicologiche; ma queste consapevolezze da sole, non servono a risolvere i
molteplici problemi psichici. È opportuno cominciare a sforzarsi mediante la
propria volontà, le proprie risorse e capacità interiori; solo così la persona
può recuperare fiducia in se stessa
e nelle proprie potenzialità.
Il maestro Oogway
nell’andare via, lascia il suo bastone
al maestro Shifu. In seguito, il bastone è spezzato dal perfido Tai Lung: Nel
versante analitico, il bastone è un emblema delle conoscenze e cognizioni
acquisite, le quali servono all’individuo per cercare di risolvere le proprie problematiche psicologiche. Tuttavia purtroppo
ci sono alcune persone, che come Tai Lung, non credono di avere problemi
psichici, e quindi si rifiutano di
analizzare se stessi. Insomma, proprio come Tai Lung, questi individui preferiscono
rimanere rinchiusi nel “carcere” del
loro egoismo e vanagloria. Il risultato è che questi individui rimarranno con
le proprie problematiche psichiche, derivanti da deprivazioni affettive; tutto
questo cercando con mezzi esterni, di risolvere ciò che proviene dal loro inconscio. Ecco che alcune persone
cominciano a bere o drogarsi, per anestetizzare
una sofferenza proveniente dall’infanzia; altri cercheranno nell’abuso di
potere di ripristinare una bassa stima inconscia; certuni desidereranno nei
rapporti sessuali con molteplici persone, quell’affetto materno o paterno che
gli è venuto a mancare; nel gioco taluni cercano di supplire alle deprivazioni
affettive da parte dei familiari; mentre altri ancora nella violenza, pensano
di trovare quella forza che nell’intimo sanno di non possedere. Insomma,
proprio come Tai Lung ha rigettato e
spezzato il bastone della sapienza e conoscenza, così alcune
persone rigettano lontano da loro le cure, apprendimenti e terapie, che li
possono aiutare a risolvere le loro problematiche interiori.
Il maestro Shifu
dichiara che non è nel destino dei
Cinque Cicloni di fermare Tai Lung, ma è nel destino del Guerriero Dragone. Dopodiché il maestro Shifu proferisce che adesso
crede che Po Ping sia il Guerriero
Dragone, e che Po si deve fidare di lui: A volte accade che le persone che
vogliono aiutare quanti hanno problematiche psicologiche, pretendano di mutare
i problemi psichici degli altri, solo con suggerimenti, consigli e letture
scientifiche. Ciò nondimeno queste persone, anche se in buona fede, non sanno
che non sono loro a dover cambiare e mutare i meccanismi difensivi dei
pazienti. Il lungometraggio ci suggerisce che è bene consigliare e aiutare il
nostro prossimo, ma che non è facile e semplice fuoriuscire da una situazione
psicologica drammatica e di sofferenza; poiché questi eventi psichici li deve
risolvere la persona che li possiede. Non scordiamo che molti “muri interiori” composti di
deprivazioni affettive, solitudini, ingiustizie, umiliazioni e maltrattamenti,
sono tutti presenti, sotto forma di ricordi e sentimenti penosi, nella memoria inconscia della persona. E
anche se l’individuo coscientemente non se ne rende conto, questi sentimenti, nel
suo intimo, sono ancora vivi. In
altre parole, questi sentimenti, ricordi ed emozioni colme di angosce,
procurano in continuazione a livello latente, sensazioni di dolore, inquietudine, solitudine e animosità. Esattamente
come Tai Lung è rinchiuso nella prigione, ma la sua rabbia e rancore verso il
maestro Shifu, è ancora rigogliosa e
immutata. Nel nostro inconscio non esiste passato, presente o futuro, esiste
solo… l’oggi. Da quanto appena
enunciato, ecco che le persone che possono essere amici, parenti o psicologi,
devono essere costanti e attendere con pazienza
i lunghi tempi per permettere alla persona con problemi psichici, di lenire le
proprie sofferenze interiori.
È comunque altrettanto vero, che la persona con
problematiche psichiche, si deve fidare del proprio terapeuta o di coloro che
con amore e sincerità lo vogliono aiutare. Proprio come il maestro Shifu, che
inizia a dire a Po che si deve fidare di lui. Non a caso, Po Ping è la persona
con poca fiducia in se stessa, che per riacquistare la propria autostima ha
bisogno di qualcuno (maestro Shifu) che creda in lui e che gli infonda fiducia.
Po Ping dice che le molestie del maestro Shifu,
non erano tanto peggiori del sentimento negativo che Po aveva di se stesso.
Inoltre Po riferisce che è rimasto alla scuola del tempio, perché pensava che
se ci fosse qualcuno in grado di cambiarlo…
questo era il maestro Shifu: Po Ping è l’individuo che poiché ha poca stima in
se stesso, ritiene che le critiche e disprezzi ricevuti dal prossimo (maestro
Shifu), non sono poi così ingiusti. Ecco che a volte alcuni alunni non si
difendono dagli attacchi dei loro compagni molesti, genitori che si fanno
irridere dai figli, mogli che accettano umiliazioni e tradimenti dal coniuge,
innocenti che non riescono a proteggersi dai loro detrattori e accusatori, e
così via. In sostanza, in queste persone il genitore interiorizzato nell’infanzia (padre di Po Ping), a livello
inconscio accusa ancora il proprio figlio… asserendo che si merita le punizioni
ricevute, poiché non vale niente.
Per fuoriuscire da questa routine
mentale, occorre prima di tutto rendersi conto dei pensieri negativi
introiettati nell’infanzia, e poi perdonare
quanti hanno procurato queste lacerazioni interiori.
La scarsa autostima che la persona possiede, può
derivare anche dal fatto che le figure genitoriali hanno considerato il
discendente, solo quando portava a casa dei bei voti, mentre non lo si
considerava quando piangeva per una delusione in un’amicizia, o non lo si
degnava di uno sguardo quando esprimeva un’opinione soggettiva. Il figlio in
questi, e in numerosi altri casi, apprende inconsapevolmente che i propri giudizi, pensieri ed emozioni non hanno alcun valore; ma che
hanno valore solo quelli degli altri.
In questa circostanza, possiamo notare il nascere e sorgere, della disistima. Per terminare, Po Ping che
dice che le molestie del maestro Shifu non erano peggiori del sentimento
negativo che Po sente verso se stesso, ci rammenta che le molestie
psicologiche, fisiche o morali, subite da un figlio da parte di un genitore,
spingono il fanciullo a svilire se
stesso, mentre la propria identità e la propria stima sono compromesse,
invalidate e infrante. In altri termini, i familiari violenti, perfidi, che non
ascoltano i discendenti o che sono superbi e rabbiosi, procurano delle lesioni
psicologiche ai loro figli.
I Cinque Cicloni
decidono di combattere Tai Lung da
soli. Ciò nonostante dopo una breve lotta, i Cinque Cicloni sono sconfitti dal perfido Tai Lung: I
Cinque Cicloni effigiano le forze
psichiche inconsce, che cercano
da sole di risolvere, in un modo
piuttosto che in un altro, le problematiche psicologiche che una persona
possiede; ma come sovente esposto nei precedenti articoli, quando la mente
inconscia elabora dei meccanismi difensivi da sola, succede spesso che
cercando di risolvere un problema …se ne creano e formano altri peggiori. Per
comprendere meglio questo concetto, proviamo a fare un esempio. Come sappiamo,
il bambino non ha sviluppato una mente razionale completa; e per questo motivo
i meccanismi difensivi utilizzano la Rimozione
dei ricordi spiacevoli, come unico
modo per proteggere l’Ego del bimbo dalle angosce che derivano dai traumi e abusi vissuti. Il bimbo che inconsciamente
rimuove i ricordi penosi per
superare un trauma collegato ad abusi nella famiglia, in età adulta può
divenire nevrotico o psicotico. Occorre quindi da adulti recuperare i ricordi spiacevoli che hanno causato delle
rimozioni, e poi rielaborarli.
Il maestro Shifu
capisce che Po Ping, per procurarsi
del cibo, è in grado di compiere
delle prodezze; come fare una spaccata perfetta. Po dice che è una casualità;
il maestro Shifu risponde che non esistono casualità. Il maestro Shifu comincia
a comprendere che non può addestrare
Po, come ha fatto con i Cinque Cicloni; e intuisce che il modo migliore per
tenerlo avvinto, è quello di utilizzare il cibo come premio per le sue vittorie nel Kung Fu: Il bravo
psicologo o analista sa bene che ogni persona è unica e irripetibile, così per ogni caso sa agire e prendere la
decisione giusta. Invero, a volte alcuni studiosi e analisti durante una
terapia, utilizzano sempre le stesse cognizioni e le medesime esperienze
sperimentate nel passato, per cercare di sanare i loro pazienti. E sovente
questo sistema è fallimentare,
poiché ogni persona ha una sua individualità,
ha delle esperienze soggettive uniche, ha un suo carattere, possiede reazioni a
un determinato evento diverse dagli altri, e via dicendo. E allora, proprio
come ha fatto il maestro Shifu con Po Ping, un bravo terapeuta oltre a
utilizzare le proprie cognizioni ed esperienze personali (Kung Fu), deve saper analizzare il paziente in maniera soggettiva e
unica (maestro Shifu che utilizza il cibo,
per aiutare Po a imparare il Kung Fu).
Finito l’addestramento, il maestro Shifu dona a Po Ping la
Pergamena del Drago. Po scopre che nella pergamena non c’è scritto nulla: Quando si è ritrovata fiducia in
se stessi, all’apparenza sembra tutto normale e tranquillo; ma occorre
rammentare che per ritrovare la forza interiore o le proprie qualità, che per
anni sono state abbandonate e non
utilizzate, occorre del tempo. In altre parole, ci vuole un periodo di rodaggio
prima di riappropriarsi delle proprie facoltà
interiori. Esattamente come Po Ping non acquisisce i poteri della Pergamena
del Drago all’istante, ma solo in seguito… durante il combattimento contro Tai
Lung.
Il padre di Po Ping dichiara che il segreto della zuppa segreta… non esiste. In altre parole, non esiste alcun ingrediente segreto;
poiché per rendere speciale una cosa, devi
credere che sia speciale: Per recuperare la propria identità smarrita e la propria stima frantumata, occorre altresì
sapere che ognuno di noi è speciale,
unico, irripetibile e particolare. Occorre non ascoltare tutti quei dialoghi negativi che sono stati
immagazzinati e introiettati nella memoria
inconscia. Dialoghi ostili enunciati da quanti nel passato, ci hanno fatto
credere che eravamo inutili, mediocri, stupidi, negativi, dei buoni a nulla. E
altresì necessita ricordare a noi stessi, che tutte queste frasi sfavorevoli
sono false e irreali. Non ci sono “pergamene
magiche” o “ingredienti incantati” che rendono speciale la nostra unicità e
personalità. Occorre solo comprendere che siamo
speciali… così come siamo.
Il maestro Shifu
affronta il perfido Tai Lung, ma
perde lo scontro. Tai Lung afferma che è stato in carcere per la debolezza di
Shifu. Il maestro Shifu risponde che ubbidire
non è debolezza. Tai Lung asserisce… chi mi ha riempito la testa di sogni?
O fatto allenare fino a spezzarmi le ossa? Chi mi ha negato il mio destino? Tai
Lung vuole la pergamena: Tai Lung è l’individuo che pensa di possedere una
personalità forte e sicura, mentre è proprio vero il contrario. Difatti Tai Lung ricerca se stesso nella Pergamena del
Drago, cioè in eventi esterni a sé,
e non interni come ha fatto Po Ping. In altri termini, nella vita di tutti i
giorni, possiamo incontrare persone che all’apparenza paiono decise, sicure di
sé, tenaci; e criticano quelli che non agiscono come loro, con arroganza e
presunzione. Tuttavia in realtà queste persone sono insicure, instabili, rabbiose e colleriche. La loro apparente forza esterna… occulta una
debolezza interiore e sfiducia.
Il maestro Shifu
proferisce che è stato il suo orgoglio
ad accecarlo nei riguardi di Tai Lung, e che gli voleva troppo bene per capire
cosa stava diventando. E chiede scusa: A volte sono proprio i genitori (maestro
Shifu) troppo ansiosi nel vedere i
figli vincere ogni battaglia della vita, trionfare nelle gare a scuola o con le
ragazze… ad accecarli sul fatto che nelle cosiddette “conquiste mondane”, si perde di vista la crescita e sviluppo interiore dei discendenti. È
pur vero che le cognizioni scolastiche, i rapporti con gli amici e con lo sport
sono importanti, ma è altrettanto vero che esiste uno sviluppo e una crescita interiore, che riguarda i
propri sentimenti, paure, bisogni di affetto, solitudini, che vanno analizzati
ed esplorati. Tante cose ci insegnano i genitori e la scuola, tranne come si
ama se stessi e il prossimo. Insomma, essere a conoscenza di tutte le scienze
del mondo, non serve quando il giovane rimane tramortito di fronte al dolore di una rottura con la propria
ragazza, della perdita di una
persona cara, del tradimento di un
amico, dell’amarezza morale nel rendersi conto che a volte la rabbia prende il
sopravvento, e molto altro ancora. Oltre al fatto che il giovane, rivolgendo il
proprio interesse solo a essenze materiali ed esterne, non sviluppa la propria interiorità, sensibilità, spiritualità.
Tutte essenze importantissime che però sono scartate a priori. In questo
contesto, ecco che il giovane si sente frustrato, solo, vuoto, non completo,
insicuro; e comincia così a ricercare forti emozioni che lo stordiscano, come la droga, sesso
sfrenato o idolatrando lo sport. Invero, se la propria interiorità e
spiritualità non sono state esplorate, considerate, valutate o non sono state
prese in considerazione da genitori e insegnanti, ecco che allora la persona
crescendo può divenire arida, aggressiva, depravata,
perfida, angosciata, ansiosa, incoerente nei pensieri e azioni. Proprio come Tai Lung che cerca nella Pergamena del
Drago di recuperare forza, così l’individuo che non ha fatto una ricerca e
progresso interiore… cercherà negli eventi e piaceri esterni, la propria presunta felicità.
Po Ping affronta Tai Lung sfidandolo
a prendere la Pergamena del Drago,
Po per riuscire a compiere grandi imprese, pensa di afferrare del cibo: Po Ping
che solo quando pensa intensamente riesce ad affrontare il perfido Tai Lung, è
la persona che ormai ha capito che per affrontare le proprie paure e
insicurezze, deve compiere uno sforzo
mentale costruttivo e positivo.
In altre parole, mentre nel passato la persona con poca stima verso se stessa,
seguiva i preconcetti e pregiudizi
immagazzinati nell’inconscio, adesso insegue concetti positivi e favorevoli.
Po Ping riesce a sconfiggere Tai
Lung, mediante una poderosa presa Kung
Fu che si è immaginato avere il potere di sconfiggerlo: Po che riesce a
sconfiggere Tai Lung, è l’individuo che mediante le conoscenze acquisite, la
propria buona volontà e l’aiuto di persone empatiche, riesce ad allontanare la
propria ombra, trasformando anche le
esperienze negative in positive; il tutto recuperando la propria stima e la
propria reale identità.
Il maestro Shifu
enuncia che Po Ping ha portato pace sia nella valle, che a lui: Quando
si è riusciti a risolvere le proprie problematiche
psicologiche; quando le impronte mentali negative che provengono dal
passato sono state risolte e chiarite… ecco che sopraggiunge la tanto sospirata
pace interiore. Invero, il ritrovato equilibrio psichico e la ritrovata autostima, portano con sé calma e
serenità nel proprio animo. Essenze positive che sono altresì elargite al
prossimo.
