Flavia Santi - Writer: Maria Valtorta - Notebooks

Friday, April 18, 2025

Maria Valtorta - Notebooks - October 23, 1948

Maria Valtorta - Notebooks - October 23, 1948:

God doesn’t intervene to force the free will of any creature.

Jesus says, responding to an internal reflection of mine, on predestination to grace, and on that to glory, prompted by a phrase said by a person, who had come to visit me: “All men are predestined to grace without distinction, since I died for all. Those who remain faithful at least to the natural law of Good, are predestined to glory. At the end of the centuries, yes, everyone who has lived a just life will have his reward. And God from eternity, knows those who are destined for glory, before they were born to life, that is, "predestined". But be careful, because here lies the point to understand the justice of God with justice. There are the predestined, that is certain.

And God knows them, before the time is for them. But they are not such because God, with manifest injustice, gives them every means to become glorious and prevents by every means, every snare of the devil, of the world and of the flesh to these people. No. God gives to them, what He gives to ALL. But they use with justice the gifts of God, and therefore they conquer the future and eternal glory, of their free will. God knows, that they will reach this eternal glory. But they don’t know it, nor does God in any way tell them. The extraordinary gifts themselves, are not a sure sign of glory: they are a more severe means than others, to test the spirit of man in his will, virtue and faithfulness to God and to His Law.

God knows. He enjoys knowing in advance, that that creature will reach glory, just as He suffers in advance… knowing that that other creature will voluntarily reach damnation. But in no way does He intervene to force the free will of any creature, so that it reaches where God would like all to reach: Heaven. Certainly, the creature's response to divine help... increases its capacity to will. Because God pours Himself out all the more... the more man loves Him in truth: that is, with a charity of actions and not of words. And again: certainly the more man lives as a just man, the more God communicates and manifests Himself to him: an anticipation of that knowledge of God that makes the saints of Heaven blessed; and from this knowledge comes an increase in the capacity to want to be perfect. But still and always... man is free of his will and, if after having already reached perfection one were to deny the good practiced up to that point and sell himself to Evil, God would leave him free to do so. There would be no merit, if there were coercion.

In conclusion: God has known from eternity who the future eternal inhabitants of Heaven are; but man of his own free will… must WANT to reach Heaven; making good use of the supernatural aids that the Eternal Father gives to each of his creatures. And so… until the last breath; whatever the extraordinary gifts received, and the degrees of perfection reached. Remember that no one has ever truly arrived, except when his journey is over. That is: no one is certain of having deserved glory… except when his time is over and immortality has begun”.

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Maria Valtorta - Quadernetti - 23 ottobre 1948:

Dio non interviene a forzare il libero arbitrio di alcuna creatura.

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Dice Gesù, rispondendo ad una mia interna riflessione sulla predestinazione alla grazia, e su quella alla gloria, suscitata da una frase detta da una persona che era venuta a trovarmi: “Alla grazia sono predestinati tutti gli uomini indistintamente, poiché Io per tutti sono morto. Alla gloria sono predestinati quelli che rimangono fedeli almeno alla legge naturale del Bene. Alla fine dei secoli, sì, ognuno che sia vissuto da giusto, avrà il suo premio. E Dio ab eterno, conosce coloro che alla gloria sono destinati, prima che nascessero alla vita, ossia "predestinati". Attenta però, che qui sta il punto per capire la giustizia di Dio con giustizia. Vi sono i predestinati, è certo.

E Dio li conosce, da prima che il tempo sia per essi. Ma tali non sono perché Dio, con palese ingiustizia, dia ad essi ogni mezzo per divenire gloriosi e impedisca con ogni mezzo, ogni insidia del demonio, del mondo e della carne a costoro. No. Dio dà ad essi, ciò che dà a TUTTI. Ma essi usano con giustizia dei doni di Dio, e quindi conquistano la gloria futura ed eterna, di loro libero volere. Dio sa che giungeranno a questa gloria eterna. Ma essi non lo sanno, né Dio in alcun modo lo dice loro. Gli stessi doni straordinari, non sono segno sicuro di gloria: sono un mezzo più severo degli altri, per saggiare lo spirito dell'uomo nelle sue volontà, virtù e fedeltà a Dio e alla sua Legge.

Dio sa. Gode in anticipo di sapere che quella creatura giungerà alla gloria, così come soffre in anticipo di sapere che quell'altra creatura giungerà volontariamente alla dannazione. Ma in alcun modo non interviene a forzare il libero arbitrio di alcuna creatura, perché essa giunga dove Dio tutti vorrebbe giungessero: al Cielo. Certamente, la rispondenza della creatura agli aiuti divini… aumenta la sua capacità di volere. Perché Dio tanto più si effonde… quanto più l'uomo lo ama in verità: ossia di una carità di azioni e non di parole. E ancora: certamente più l'uomo vive da giusto, e più Dio a lui si comunica e si manifesta: un'anticipazione di quella conoscenza di Dio che fa beati i santi del Cielo; e da questa conoscenza viene aumento di capacità di volere essere perfetti. Ma ancora e sempre… l'uomo è libero del suo volere e, se dopo aver già raggiunto la perfezione uno rinnegasse il bene sin lì praticato e si vendesse al Male, Dio lo lascerebbe libero di fare. Non vi sarebbe merito, se vi fosse coercizione.

Concludendo: Dio conosce ab eterno coloro che sono i futuri eterni abitanti del Cielo; ma l'uomo di sua libera volontà… deve VOLERE giungere al Cielo; ben usando degli aiuti soprannaturali che l'Eterno Padre dà ad ogni sua creatura. E così… sino all'ultimo respiro; quali che siano i doni straordinari ricevuti e i gradi di perfezione raggiunti. Ricordare che nessuno è mai veramente arrivato, altro che quando il suo cammino è finito. Ossia: nessuno è certo di aver meritato la gloria… altro che quando il suo tempo è finito e iniziata l'immortalità”.