Friday, December 6, 2024

Maria Valtorta – Notebooks: April 7, 1944

 


Maria Valtorta – Notebooks: April 7, 1944:

 

Maria Valtorta describes Jesus.

 

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Afterwards, from 1:00 PM to 4:00 PM (solar time), I remained depressed, not in drowsiness, but in such intense exhaustion, that I could neither speak, nor move, nor open my eyes. Only, I could suffer. And without seeing anything, although in my suffering I continually meditated on the agony of Jesus. Suddenly, at 4:00 PM, I saw, while I was thinking about the nailing of the hands, I saw Jesus die, only thing: die.

 

Turning my head from left to left in a final contraction, having a final deep breath, moving my mouth in an attempt at a changed word, from the impossibility of pronouncing it, in a high lament, which ends in a groan for the death that stops the voice and remaining like that, with my eyes closing and my mouth remaining half-open, for a moment with my head still erect, rigid on my neck as if in an internal convulsive spasm, and then falling forward, but to the right. Nothing else. Afterwards I regained a little, but very little, strength until 7:00 p.m., solar time, and then back down again, in a terrible stupor until after midnight.

 

But there is no comfort in vision. I am alone, like Mary after the burial. No sight and no voice. And I suffer so much. To console myself a little, I describe to you how well I saw Jesus last night, when the farewell to Mary before the Supper was illustrated to me again. Jesus was already kneeling at the feet of His Mother, and He was holding her around the waist, resting His head on her knees and raising it to look at her alternately. The light of a three-beam oil lamp, placed on the corner of the table near Mary's seat, fell directly on the face of my Jesus.

 

The Mother, on the other hand, remained more in the shadows... having the light behind her shoulder. But Jesus was well in the light. And I lost myself in contemplating His face, and observing the minutest details. And I repeat them once more:

 

Hair parted in the middle of the head, and falling in long locks, down to the shoulders. Wavy for a good palm, then ending in a real curl. Shiny, thin, well-groomed, of a bright blond color, which especially in the final curl has decided shades of copper.

 

Very high forehead, beautiful, smooth as a band, with slightly sunken temples… on which the blue veins cast light shades of indigo, showing through under the very white skin, of that special white of certain individuals with red-blond hair: a milky white of a shade, just tending towards ivory but with a very slight "something" of blue. Very delicate skin that seems like a white camellia petal, so fine that the slightest vein shows through, and so sensitive that every emotion is outlined on it, with more intense pallor and bright reds.

 

But I have always seen Jesus pale, just a little tinted by the sun, taken freely in His three-year journey through Palestine. Mary, on the other hand, is whiter, because she has been more withdrawn at home, and is a more pinkish white. Jesus is an ivory white, with that slight reflection of blue.

 

Long and straight nose, with just a slight curve upwards, towards the eyes, a beautiful thin and well-shaped nose.

 

Deep-set eyes, beautiful, the color I have so often described as very dark sapphire.

 

Thick eyebrows and eyelashes, but not too much, long, beautiful, shiny, dark brown but with a microscopic spark of gold at the tip of each hair. Mary's, on the other hand, are a very light brown, thinner and sparser. Perhaps, they appear that way… because they are so much lighter, so light as to be almost blonde.

 

Regular mouth, tending to small, well-shaped, very similar to that of the Mother, with lips of the right thickness, neither too thin to appear serpentine, nor too pronounced. In the center they are round and accentuated in a beautiful curve, at the sides they almost disappear making the beautiful mouth of a healthy red that opens onto the regular, strong dentition, with rather long and very white teeth, appear smaller than it is. Those of Mary are instead small but regular, and joined equally.

 

Thin but not gaunt cheeks. A very narrow and long but beautiful oval, with cheekbones that are neither too prominent nor too receding.

 


The beard, thick on the chin, and divided into two curly points, surrounds, but doesn’t cover, the mouth up to the lower lip and rises increasingly shorter towards the cheeks... where, at the height of the corners of the mouth, it becomes short, short, limiting itself to putting a shadow like a dusting of copper on the paleness of the cheeks. It is, where it’s thick, of a dark copper color: a dark reddish-blond.

 

And so are the moustaches not very thick and kept short, so that they barely cover the upper lip between the nose and the lip, and are limited to the corners of the mouth.

 

Small ears well shaped, and very close to the head... they don’t stick out at all.

 

Looking at Him so beautiful last night, and thinking how I saw Him disfigured when He appeared to me many times during the Passion or after it, made my compassionate love for His suffering even more acute. And when I saw Him stretch out and rest His face on Mary's chest, like a child in need of caresses, I asked myself once more... how could men be so cruel to Him... so sweet and good in every one of His actions, and conquering hearts with His appearance alone.

 

I saw His beautiful, long, pale hands embracing Mary's hips, Mary's belt, Mary's arms.

 

And I said to myself... and soon they will be pierced by the nails, and I suffered. That He suffers is visible even to the least observant.

Today, I desired you so much... father; because it seemed to me that my heart would burst or give way alternately. And it seems like a century, since I received Jesus. Thank goodness, it’s already two in the morning on Saturday… and the time for Communion is approaching.

I am alone. Jesus is silent. Mary is silent. John is silent. I had hoped for Him… at least. Nothing. Absolute silence… and absolute darkness. It’s truly desolation.



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Maria Valtorta – Quaderni: 7 aprile 1944:

 

Maria Valtorta descrive Gesù.

 

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 Dopo, dalle 13 alle 16 (ora solare), sono rimasta abbattuta, non in sopore, ma in uno sfinimento così intenso, che non potevo né parlare, né muovermi, né aprire gli occhi. Soltanto, potevo soffrire. E senza nulla vedere, per quanto nel mio soffrire meditassi continuamente l’agonia di Gesù. All’improvviso, alle 16, vidi, mentre pensavo all’inchiodatura delle mani, vidi morire Gesù, unica cosa: morire.

 

Girare la testa da sinistra a manca in un’ultima contrazione, avere un ultimo profondo anelito, smuovere la bocca in un tentativo di parola mutata, dall’impossibilità di pronunciarla, in un alto lamento, che finisce in gemito per la morte che ferma la voce e rimanere così, con gli occhi che si chiudono e la bocca che rimane semiaperta, per un attimo colla testa ancor eretta, rigida sul collo come per interno spasmo convulsivo, e poi ricadente in avanti, ma verso destra. Nient’altro. Dopo ho ripreso un pochino, ma ben pochino, di forza sino alle 19, ora solare, e poi giù da capo, in un sopore tremendo sino a dopo mezzanotte.

 

Ma non c’è nessun conforto di visione. Sono sola anch’io come Maria dopo la sepoltura. Non vista e non voce. E ne soffro tanto. Per consolarmi un pochino, le descrivo come vedevo bene Gesù ieri sera, quando mi si illustrava nuovamente l’addio a Maria avanti la Cena. Gesù era già in ginocchio ai piedi della Madre, e la teneva abbracciata alla vita posandole il capo sui ginocchi e alzandolo a guardarla alternativamente. La luce di una lucerna a olio a tre becchi, posata sull’angolo del tavolo presso al sedile di Maria, batteva in pieno sul volto del mio Gesù.

 

La Mamma invece, rimaneva più nell’ombra… avendo la luce dietro la spalla. Ma Gesù era ben in luce. E io mi perdevo a contemplarne il volto, e osservarne i più minuti particolari. E li ripeto una volta ancora:

 

Capelli divisi alla metà del capo, e ricadenti in lunghe ciocche, sino alle spalle. Ondulati per un buon palmo, poi terminanti in vero ricciolo. Lucidi, sottili, ben ravviati, di un colore biondo acceso, che specie nel ricciolo finale ha decise tonalità di rame.

 


Fronte molto alta, bellissima, liscia come una fascia, dalle tempie lievemente incavate, sulle quali le vene azzurrine mettono lievi ombre d’indaco trasparendo sotto la pelle bianchissima, di quel bianco speciale di certi individui di capelli rosso-biondi: un bianco di latte di una sfumatura appena tendente all’avorio ma con un “che” lievissimo di azzurrino, pelle delicatissima che pare di petalo di camelia candida, così fina che ne traspare la più lieve venuzza, e così sensibile che ogni emozione vi si disegna con pallori più intensi e rossori vivi.

 

Ma Gesù io l’ho veduto sempre pallido, appena un poco tinto dal sole, preso liberamente nel suo tre enne andare per la Palestina. Maria invece è più bianca, perché è stata più ritirata in casa, ed è di un bianco più rosato. Gesù è di un bianco avorio con quel lieve riflesso all’azzurro.

 

Naso lungo e dritto, con appena una lieve curva in alto, verso gli occhi, un bellissimo naso sottile e ben modellato.

 

Occhi incassati, bellissimi, del colore che ho tante volte descritto di zaffiro molto scuro.

 

Sopracciglia e ciglia folte, ma non troppo, lunghe, belle, lucide, castano scure ma con una microscopica scintilla d’oro al vertice di ogni peluzzo. Quelle di Maria sono invece di un castano chiarissimo, più sottili e rade. Forse appaiono tali perché tanto più chiare, così chiare da esser quasi bionde.

 

Bocca regolare, tendente al piccolo, ben modellata, somigliantissima a quella della Madre, dalle labbra giuste di grossezza, né troppo sottili da parere serpentine, né troppo pronunciate. Al centro sono tonde e accentuate in bella curva, ai lati quasi scompaiono facendo apparire più piccola che non sia la bocca bellissima di un rosso sano che si apre sulla dentatura regolare, forte, dai denti piuttosto lunghi e bianchissimi. Quelli di Maria sono invece piccini ma regolari e uniti ugualmente.

 

Guance magre ma non scarne. Un ovale molto stretto e lungo ma bellissimo, dagli zigomi né troppo salienti né troppo sfuggenti.

 

La barba, folta sul mento e bipartita in due punte crespute, circonda, ma non copre, la bocca sino al labbro inferiore e sale sempre più corta verso le guance… dove, all’altezza degli angoli della bocca, diviene corta, corta, limitandosi a mettere un’ombra come di spolveratura di rame sul pallore delle guance. Essa è, dove è folta, di un color rame scuro: un biondo-rosso scuro.

 

E così sono i baffi non molto folti e tenuti corti, di modo che coprono appena il labbro superiore fra il naso e il labbro, e si limitano agli angoli della bocca.

 

Orecchie piccole ben modellate, e molto unite al capo… non sporgono affatto.

 

Nel guardarlo così bello ieri sera, e nel pensare come l'ho visto sfigurato quando mi apparì in molte volte nella Passione o dopo la stessa, rendeva ancor più acuto il mio amore compassionevole per il Suo soffrire. E quando lo vedevo tendersi e posare il volto sul petto di Maria, come un bambino bisognoso di carezze, mi chiedevo una volta di più… come hanno fatto gli uomini ad infierire così contro di Lui… così dolce e buono in ogni suo atto, e conquidente col solo suo aspetto i cuori.

 

Vedevo le belle, lunghe, pallide mani abbracciare i fianchi di Maria, la cintura di Maria, le braccia di Maria.

 

E mi dicevo… e fra poco saranno trapassate dai chiodi, e soffrivo. Che soffra, è visibile anche ai meno osservatori. Oggi, l'ho tanto desiderata… padre; perché mi pareva che il cuore mi scoppiasse o cedesse alternativamente. E mi pare un secolo, che non ricevo Gesù. Meno male, che sono già le due antimeridiane del sabato… e si avvicina l'ora della Comunione.

Sono sola. Tace, Gesù. Tace, Maria. Tace, Giovanni. Avevo sperato in Lui… almeno. Niente. Silenzio assoluto… e buio assoluto. È proprio la desolazione.

 

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Monday, December 2, 2024

Dony Ertax - Holidays Soon - Vacanze tra Poco



Dony Ertax

 

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Psychedelic Art - Arte Psichedelica

 


41 - Holidays Soon - Vacanze tra Poco

 

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Flavia Santi - Poem n. 155 - If I Exist

 


Flavia Santi - Poem n. 155 - If I Exist:

 

POEMS - HOME

 

If I exist in your heart… I don't give up.

If I exist in your will… I don't spare myself.

If I exist in your hands… I light up.

If I exist in your sea… I don't drown.

If I exist in your will… I don't fall.

If I exist in your rebirth… I complete myself.

If I exist in your crying… I console myself.

 

Flavia Santi - Poesia n. 155 - Se Esisto:

 

Se esisto nel tuo cuore… non mi arrendo.

Se esisto nel tuo volere… non mi risparmio.

Se esisto nelle tue mani… mi accendo.

Se esisto nel tuo mare… non annego.

Se esisto nel tuo volere… non cado.

Se esisto nel tuo rinascere… mi completo.

Se esisto nel tuo piangere… mi consolo.

 

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Friday, November 29, 2024

Maria Valtorta – Gospel chap. 541


 

Maria Valtorta – Gospel chap. 541:

 

Jews visiting Bethany. December 18, 1946.

 

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A large and pompous group of Jews on luxurious mounts enters Bethany. They are scribes and Pharisees, as well as some Sadducees and Herodians already seen once before; if I am not mistaken… at the banquet in Chuza’s house, to tempt Jesus to proclaim himself king. They are followed by servants on foot. The cavalcade slowly crosses the town, and the hooves clanking on the hard ground, the clinking of the harnesses, the voices of the men draw the inhabitants out of the doors, who look and with obvious dismay bend in profound greetings… to then get up and join some small groups of whispering people.

 

“Did you see?”.

“All the Sanhedrin members of Jerusalem”.

“No. Joseph the Elder, Nicodemus and the others… were not there”.

“And the most famous Pharisees”.

“And the scribes”.

“And who was the one on the horse?”.

“And they are certainly going to Lazarus”.

“It must be to die”.

“I can’t understand, why the Rabbi isn’t here”.

“And how can you expect it… if those people in Jerusalem are looking for Him to death?”.

“You’re right. Indeed… certainly those serpents that passed by, are coming to see if the Rabbi is here”.

Praise be to God who isn’t here!”.

“Do you know what they told my husband, at the markets in Jerusalem? To be ready, because soon He will proclaim Himself king; and we will all have to help Him do… What did they say? Well! A word that meant… as if I were saying that I am throwing everyone out of the house, and making myself the mistress”.

“A plot…? A conspiracy…? A revolt…?”, they ask and suggest.

A man says: “Yes. They told me that too. But I don’t believe it”.

 

“But they are the Rabbi’s disciples, who say so!”.

“Uhm… That the Rabbi uses violence and removes the Tetrarchs, usurping a throne that, with justice or not, belongs to the Herodians… I don’t believe it. You would do well to tell Joachim, not to believe all the rumors…”.

“But do you know, that whoever helps Him… will be rewarded on Earth and in Heaven? I would be very happy if my husband were. I have many children, and life is difficult. If only I could have a place, among the servants of the King of Israel!”.

 

“Listen, Rachel, I think it would be better to look after my garden and my dates. If He told me, oh! Then I would leave everything to follow Him. But said by others…”.

“But they are His disciples”.

“I have never seen them with Him and then… No. They pretend to be lambs, but they have certain rascally faces that don’t convince me”.

 


“It’s true. Strange things have been happening for some time now; and it’s always said that it’s the Rabbi’s disciples who do them. On the last day before the Sabbath, some of these… beat up a woman who was carrying eggs to the markets and said: “We want them in the name of the Galilean Rabbi”.

“Do you think it could be Him, who wants these things? He, who gives and doesn’t take? He, who could live among the rich and prefers to stay among the poor, and take off His cloak, as that healed leper who met Jacob told everyone?”.

Another man, who approached the group and listened, says:

You’re right. And that other thing they say, then? That the Rabbi will make great trouble happen to us, because the Romans will punish all of us, for His incitements to the people? Do you believe it?” I say - and I will not be wrong, because I am old and wise - I say that those who tell us, poor people, that the Rabbi wants to take the throne by force and drive out the Romans too - if only it were so! If it were possible to do so! - as well as those who commit violence in His name, as well as those who incite us to rebel with promises of a useful future, as well as those who would like to make us hate the Rabbi as a dangerous individual who will bring us trouble... they are all enemies of the Rabbi, who seek to ruin Him in order to triumph for themselves.

 

Don’t believe it! Don’t believe the false friends of the poor people! See how proud they have been? They almost gave me a beating, because I had difficulty getting the sheep in and I prevented them from going… Are those our friends? Never. They are our vampires and, may the Lord forbid, vampires of Him too”.

“You who are near Lazarus’ fields, do you know if he is dead?”.

“No. He is not dead. He is there, between death and life… I asked Sarah, who was picking aromatic leaves for the lavender”.

“So… why did those people come?”.

“Well! They went around the house, behind it, on the sides, around the other house of the leper… and then they went away towards Bethlehem”.

 

“But I said so! They came to see if the Rabbi was there! To harm Him. Do you know what it was for them, to be able to harm Him? And right in Lazarus’ house? Tell me, Nathan. Wasn’t that Herodian the one who once was the lover of Mary of Theophilus?”.

“He was. Did he perhaps want to take revenge on Mary in that way…”.

A little boy comes running. He shouts: “How many people in Lazarus’ house! I was coming from the stream with Levi, Mark and Isaiah… and we saw. The servants opened the gate, and took the horses. And Maximin ran to meet the Jews; and others ran with great bows. And Martha and Mary came out of the house with their maids, to greet them. And we wanted to see more… but they closed the gate, and they all went into the house”.



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Maria Valtorta – Evangelo cap. 541:

 

Giudei in visita a Betania. 18 dicembre 1946.

 

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Un folto e pomposo gruppo di giudei su cavalcature di lusso, entra in Betania. Sono scribi e farisei, nonché qualche sadduceo ed erodiano già visto un’altra volta; se non erro al banchetto in casa di Cusa per tentare Gesù a proclamarsi re. Sono seguiti da servi a piedi. La cavalcata traversa lentamente la cittadina, e gli zoccoli suonanti sul terreno duro, il tintinnio delle bardature, le voci degli uomini attirano fuori dalle porte gli abitanti, che guardano e con palese sbigottimento si curvano in saluti profondi… per poi rialzarsi e riunirsi a dei gruppetti di persone bisbiglianti.

 

“Avete visto?”.

“Tutti i sinedristi di Gerusalemme”.

“No. Giuseppe l’Anziano, Nicodemo e altri non c’erano”.

“E i farisei più noti”.

“E gli scribi”.

“E quello sul cavallo chi era?”.

“E certo vanno da Lazzaro”.

“Deve essere per morire”.

“Non so capire perché il Rabbi non sia qui”.

“E come vuoi, se lo cercano a morte quei di Gerusalemme?”.

“Hai ragione. Anzi… certo quei serpenti che sono passati, vengono per vedere se il Rabbi è qui”.

Sia lode a Dio che non c’è!”.

“Sai che hanno detto al mio sposo, ai mercati di Gerusalemme? Di stare pronti, che presto Egli si proclamerà re, e dovremo tutti aiutarlo a fare… Come hanno detto? Mah! Una parola che voleva dire… come se io dicessi che mando via tutti di casa, e mi faccio io padrona”.

“Un complotto…? Una congiura…? Una rivolta…?”, chiedono e suggeriscono.

Un uomo dice: “Sì. Lo hanno detto anche a me. Ma non ci credo”.

 


“Ma sono discepoli del Rabbi che lo dicono!…”.

“Uhm! Che il Rabbi usi violenza e destituisca i Tetrarca, usurpando un trono che, con giustizia o no, è degli erodei… non lo credo. Faresti bene a dire a Gioacchino, a non credere a tutte le voci…”.

“Ma sai che chi lo aiuterà, sarà premiato in Terra e in Cielo? Io sarei ben contenta che mio marito lo fosse. Sono piena di figli, e la vita è difficile. Se si potesse avere un posto fra i servi del Re d’Israele!”.

 

“Senti, Rachele, io penso che sia meglio guardare il mio orto e i miei datteri. Se me lo dicesse Lui, oh! Allora lascerei tutto per seguirlo. Ma detto da altri…”.

“Ma sono discepoli suoi”.

“Non li ho mai visti con Lui e poi… No. Si fingono agnelli, ma hanno certe facce ribalde che non mi persuadono”.

 

“È vero. Da qualche tempo succedono fatti strani; e sempre si dice che sono i discepoli del Rabbi che li fanno. L’ultimo giorno avanti il sabato, alcuni di questi… malmenarono una donna che portava uova ai mercati e dissero: “Le vogliamo in nome del Rabbi galileo”.

“Ti pare che possa essere Lui, a volere queste cose? Lui, che dà e non prende? Lui, che potrebbe vivere fra i ricchi e preferisce stare fra i poveri, e levarsi il mantello, come diceva a tutti quella lebbrosa guarita, che ha incontrato Giacobbe?”.

Un altro uomo, che si è accostato al gruppo e ha ascoltato, dice:

“Hai ragione. E quell’altra cosa che si dice, allora? Che il Rabbi ci farà succedere dei grandi guai, perché i romani puniranno tutti noi, per i suoi eccitamenti alla gente? Ci credete voi? Io dico — e non sbaglierò, perché sono vecchio e saggio — io dico che tanto quelli che ci dicono, a noi povera gente, che il Rabbi vuol prendere con violenza il trono e cacciare via anche i romani — così fosse! Se fosse possibile farlo! — come chi fa violenze in nome Suo, come chi ci eccita alla ribellione con promesse di utile futuro, come chi ci vorrebbe far odiare il Rabbi come individuo pericoloso che ci porterà guai… sono tutti nemici del Rabbi, che cercano di rovinarlo per trionfare loro.

 

Non ci credete! Non credete ai falsi amici della povera gente! Vedete come sono passati superbi? A me per poco non mi danno una legnata, perché stentavo a far entrare le pecore e impedivo, a loro, di andare… Amici nostri quelli lì? Mai. Sono i nostri vampiri e, non lo voglia il Signore, vampiri anche di Lui”.

“Tu che stai vicino ai campi di Lazzaro, sai se è morto?”.

“No. Non è morto. È lì, fra morte e vita… Ne ho chiesto a Sara, che coglieva foglie d’aromi per le lavande”.

“E allora perché quelli là sono venuti?”.

“Mah! Hanno girato intorno alla casa, sul dietro, sui lati, intorno all’altra casa del lebbroso… e poi sono andati via verso Betlemme”.

 

“Ma se l’ho detto io! Sono venuti a vedere, se c’era il Rabbi! Per fargli del male. Sai cosa era per loro, potergli fare del male? E proprio in casa di Lazzaro? Di’ tu, Natan. Quell’erodiano non era quello che un tempo, era l’amante di Maria di Teofilo?”.

“Era. Voleva forse vendicarsi in quel modo, su Maria…”.

Arriva un ragazzetto di corsa. Grida: “Quanta gente in casa di Lazzaro! Venivo dal ruscello con Levi, Marco e Isaia, e abbiamo visto. I servi hanno aperto il cancello e preso le cavalcature. E Massimino è corso incontro ai giudei; e altri sono corsi con grandi inchini. E sono uscite dalla casa Marta e Maria con le loro ancelle, a salutare. E si voleva vedere di più… ma hanno chiuso il cancello, e sono andati tutti nella casa”.

 

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Thursday, November 28, 2024

APHORISM n. 154

 


APHORISM n. 154 – The mind has legs. Faith has wings.

 

AFORISMA n. 154 – La mente, ha le gambe. La Fede, ha le ali.

 

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Monday, November 25, 2024

Flavia Santi - Poem n. 154 - I Pushed…

 


Flavia Santi - Poem n. 154 - I Pushed…:

 

POEMS - HOME

 

I pushed your love… to the edge of a dream.

I pushed the night… under the enchanted fates.

I pushed your voice… into the meanders of your flight.

I pushed the fear… of believing myself to be someone.

I pushed my hands… in grasping what doesn’t exist.

I pushed your will… into the hum of a star.

 

Flavia Santi - Poesia n. 154 - Ho Sospinto…:

 

Ho sospinto il tuo amore… nel limite di un sogno.

Ho sospinto la notte… sotto le sorti fatate.

Ho sospinto la tua voce… nei meandri del tuo volo.

Ho sospinto la paura… di credermi qualcuno.

Ho sospinto le mani… nell'afferrare ciò che non esiste.

Ho sospinto il tuo volere… nel brusio di una stella.

 

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Maria Valtorta – Notebooks - December 27, 1943

  Maria Valtorta – Notebooks - December 27, 1943:   My four evangelists are those who, fire releasing fire, carry My Voice.   Maria ...