I'm bad at explaining myself...
probably because I'm a wild flower... born, blossomed, and grown solely by the
will of Jesus... and I don't know
mystical vocabulary, I don't understand the nuances of asceticism. Nothing. I love because I love. I live as God wants. I rejoice or suffer,
whatever God sends or permits me.
But I don't know the "names"
of this or that thing I experience. You ask me questions, to which I don't know
the answer... and since I don't want to mislead anyone... giving an idea of
myself, that doesn't correspond to the truth; ...I humbly tell you what I know, how I know it, and nothing else.
Perhaps by reading and talking
to me, you'll understand better than I where I am. A little while ago, you
asked me if I've ever been so absorbed in God
that I no longer felt anything else. Well, I don't know if I've understood your
point correctly. If you're talking about ecstasy, as it's usually understood...
I've certainly never had it. If, instead, you're talking about that ecstatic feeling in which human
vitality isn't suppressed, but all vitality is concentrated in one point,
polarized there, so that everything else loses value and we live among the
everyday things, as if surrounded by a robe that isolates and protects us,
surrounding us like a veil of fire...
within which we move and act, looking solely at the fulcrum that attracts us...
then yes, I've had it many times.
The whole world, pressing
around us, loses shape and value... to the point of appearing to us, for
moments, like something chimerical; While true reality is what the powers of our soul adore, absorb, and experience.
I don't know if I've made myself clear. I believe that, if this were to
continue, it would kill in a short time. However, I also believe that anyone
who has lived, even just once, such a mystical
experience... is marked by it for life. It’s like an increase in our spiritual vitality, a passage from a
younger age to a greater age... so that, after each immersion in this mystical experience, we find ourselves grown in Grace and supernaturalwisdom. And
we remain so forever, if we are
worthy.
Not only that... I actually
believe that, even if through human weakness we sometimes fall, but without malice... the Grace we have gained in the past... is
not annulled: it remains numb, yes, so that the event of a new immersion in the
"joy of tasting and seeing the essence of God" is delayed (I
believe this is what we experience), but the benefit gained is not lost. Only
by acting with persistent, conscious malice, can it be lost. We must consider
that this "joy", which
abstracts us from the human senses, to immerse us in a divinesupersensible, is
given to us by God... and therefore
by a Being who doesn’t squander His gifts by bestowing them with
reckless prodigality. It’s therefore assumed that He, along with the gift, provides other strengths capable of enabling us to defend His gift within us, against the enemies within ourselves: the
flesh, the passions, etc., etc.; and therefore only a deliberate, sacrilegious
malice… can render us incapable of preserving God's gift within us. If only I had explained myself clearly!
But I repeat: I am illiterate
in the mystical science, and therefore
I speak in human words what is superhuman. Today, a question came to my lips,
about something that burns me to know: "Have you heard myprayers
these days? Have they achieved the purpose for which I prayed them?" I asked her nothing, placing even this small
sacrifice in the fire where I burn for so many things, in so many ways. These
seem trivial. But sometimes they require real
effort. One sweats to perform them... Oh! Father, how tortured love is! Love when it precipitates with all its
violence, into a heart too small to contain it! Oh! Father... how I understand
the desire, the need of those in love
with Christ to surround their burning passions with solitude! How I long for the night, which gives me the opportunity
to be alone, when love intoxicates
me, tortures me, gives me tears and
laughter.
If only I could show him what I
feel! I understand, at certain moments... how one can die of love. Yet, for nothing in the world would I want to be
spared this most sweet embrace,
which is agony for the flesh, which cannot bear its force... without feeling
itself broken; and which is bliss for the spirit.
I think of a phrase from the Song of
Songs, the memory of which hovers in my mind: "Lay me down upon the
flowers, lean me upon the apples, for I pine for love." I think so... and it says it so well, because one truly
feels oneself languishing... destroyed
by love.
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Maria Valtorta – Quaderni - 22 maggio
1943:
Maria Valtorta spiega la differenza tra
“estasi” ed “esperienza estatica”.
Io mi so
spiegare male… probabilmente perché sono un fiore selvaggio… nato, fiorito,
cresciuto unicamente per volontà di Gesù…
e non so di vocaboli mistici, non conosco le sfumature dell’ascetica. Nulla. Amo perché amo. Vivo come Dio vuole.
Gioisco o subisco, quello che Dio mi
manda o mi permette. Ma non so dire i “nomi” di questa o quella cosa, che io
provo. Lei mi fa delle domande, alle quali non so rispondere… e, siccome non
voglio trarre in errore nessuno… dando di me un concetto che non risponde al
vero; …umilmente le dico quello che so, come lo so, e non altro.
Forse lei leggendo, e parlando con me, capirà meglio di
me a che punto sono. Poco fa, mi ha chiesto se io sono mai stata assorbita in Dio al punto da non avvertire più
altro. Ecco, non so se ho capito bene il suo pensiero. Se lei dice dell’estasi,
così come si intende di solito… non l’ho di certo mai avuta. Se invece parla di
quel senso estatico in cui non è
soppressa la vitalità umana, ma tutta la vitalità è concentrata in un punto,
polarizzata in esso, di modo che ogni altra cosa perde valore e si vive fra le
cose di ogni ora come circondati da una veste che ce ne isola e protegge,
facendoci intorno come un velo di fuoco…
dentro al quale noi ci muoviamo e agiamo, unicamente guardando il fulcro che ci
attrae… allora sì, l’ho avuto molte volte.
Tutto il mondo, che ci urge intorno, perde forma e
valore… al punto di apparirci per attimi, come un “che” di chimerico; mentre la
realtà vera è quello che le potenze dell’anima
nostra adorano, assorbono, vivono. Non so se mi sono spiegata. Credo che, se
ciò durasse ucciderebbe in breve tempo. Credo però anche che chi ha vissuto,
anche una volta sola, tale esperienza
mistica… ne rimane segnato per tutta
la vita. È come un accrescimento
della nostra vitalitàspirituale,
un passaggio da una età minore ad una età maggiore… per cui, dopo ogni
immersione in questa esperienza mistica,
noi ci troviamo cresciuti in Grazia
e in sapienzasoprannaturale. E tali restiamo per sempre, se sappiamo esserne
degni.
Non solo… credo anzi che, anche se per debolezza umana
facciamo qualche volta un ruzzolone, ma
non mettendoci la malizia… la Grazia
conseguita avanti… non si annulla: resta intorpidita, questo sì, di modo che si
ritarda l’evento di una nuova immersione nella “gioia del gustare e vedere l’essenza di Dio” (io credo che ciò che
si prova sia questo), ma non si perde il beneficio
conseguito. Solo agendo con persistente, cosciente malizia, lo si perde. Bisogna
pensare che questa “gioia”, che ci
astrae dal sensibile umano per immergerci in un soprasensibile divino, ci viene donata da Dio… e perciò da un Essere
che non sciupa i Suoidoni donandoli con improvvida
prodigalità. Si suppone perciò che Egli,
insieme al dono, dia altre forze
atte a renderci capaci di difendere il
Suo dono in noi, contro i nemici che sono in noi stessi: la carne, le
passioni, ecc. ecc.; e perciò solo una voluta, sacrilega malizia… può far sì
che noi ci si renda incapaci di conservare il dono di Dio in noi. Mi fossi almeno spiegata bene!
Ma ripeto: sono una analfabeta nella scienza mistica, e
perciò dico con parole umane quello che è sopraumano. Oggi, mi era venuta sulle
labbra una domanda, su una cosa che mi brucia sapere: “Ha sentito le mie preghiere in questi giorni? Hanno
conseguito lo scopo per cui le facevo?”. Non le ho chiesto nulla, mettendo
anche questo piccolo sacrificio, nel rogo dove ardo per tante cose, in tanti
modi. Sembrano sciocchezze, queste. Ma delle volte costano una vera fatica. Si suda a compierle… Oh!
Padre, come è martirizzante l’amore!
L’amore quando precipita con tutta
la sua violenza, in un cuore che è troppo piccolo per contenerlo! Oh! Padre…
come capisco il desiderio, il bisogno degli innamorati di Cristo di mettere la solitudineintorno ai loro
ardori! Come desidero la notte, che mi dà modo di essere sola, quando l’amore mi inebria, mi tortura, mi dà lacrime e risa.
Se le potessi far vedere quello che provo! Capisco, in certi momenti… come
si possa morire d’amore. Pure, per
nessuna cosa al mondo, vorrei essere risparmiata da questa soavissima stretta,
che è agonia per la carne, che non ne può sopportare la forza… senza sentirsene
spezzare; e che è beatitudine per lo
spirito. Penso ad una frase del Cantico
dei cantici, il cui ricordo mi aleggia nella mente: “Stendetemi sui fiori,
appoggiatemi ai pomi, perché languo
d’amore”. Mi pare dica così… e dice tanto bene, poiché realmente ci si sentelanguire… distrutti dall’amore.
Jesus says: "Even a
single verse of a Psalm, has a light capable of illuminating a long path. This is the difference, between the
sinner and the just. The former is a VAMPIRE, who takes and destroys...
and never gives back. He destroys
the works of his brothers and sisters, and My merits. He feeds on the communion
of saints. This is how he feeds on it. Not for his spirit, which no
spiritual food can benefit... because he is a dead spirit. He feeds on it for this life of his, because the saintspray for him and avert God's
punishments from his head. All except the last... because God is just, and gives according to his own making. He condemns the Blood, which is salvation, because with his life of sin... he mocks Mysacrifice.
He is a parasite of the Mystical body. And he ends up becoming
a dead person. A dead cell, of this wonderful body. You know that in your body,
dead cells are the seat of atrocious diseases. So it is… with these spiritual
cells, which feed on the work of others,
without having any generative activity of their own. They are gangrenous.
The just man, on the other hand, active
like a god, continually produces,
in a minor form, like a god. He is a generator
of life. Grafted to Christ, his Master, he lives Life
and makes it his own… he multiplies it
with his own life, which, however humble…
is not despised by God; Who doesn’t disdain the works of His little ones; but welcomes
them with a smile… and makes
them His own. Rich in inexhaustible
riches—for he has at his disposal not only his own activity, but that immeasurable treasure that is the works of Christ and the saints—he has compassion for all, and gives without greed, nor does his giving
impoverish him, for the more he gives,
the more God is transfused into him… drawing with Him the river of sanctity,
of which He is the source and mouth; and whose waves are the countless merits, of the sacrificed Word and His saints.
The moreholiness grows… the
more compassion increases; for if
holiness grows… the more God dwells
in you; and the dwelling of God in you…
means possessing Charity. Oh! Blessed fate! When at the end of life,
the justascend to Heaven, the works
he accomplished will precede him,
carpeting his path with lights and singing his praises; and to his humble and blissful amazement… I
will say: “I was hungry and you gave Me food; I was thirsty, and you gaveMe drink; I was naked, and you clothed
Me; I was sick, and you cared for Me; I was a pilgrim, and you
welcomed Me. Whatever you did for
your brothers and sisters, you did for Me… and, especially when
with your pain and your work you made a brother a saint, you added a
light to My crown as the eternal
King. Therefore, with Me you
will now reign forever, o my blessed
one!”
On the same day, Jesus says: "To those who, reading
these dictates humanly, find that I
repeat Myself, I respond: To your stubbornness
in error, I counter My stubbornness
in teaching. Goodteachers never tire
of repeating an explanation... until
they are sure that the entire class has understood the
teacher's explanation. In a class, not everyone has the same will or the capacity to understand. Indeed... the students who combine will and
intelligence... are the exceptions. They are the teacher's pearls... those who compensate him, for the
disappointments of all the others. I am
the Teacher. And I alone, who
besides being the Teacher am God, and have God's all-seeing power; I know how few there are among My people who listen, understand, retain, and applyMy Word. How few,
are those for whom love is intellectual light and will.
Because it’s these, gripped by love, who understand and live My doctrine; and
for whom it’s enough to give an explanation once, for the make it a rule of
life. The others… numbed by guilt or slowed down by spiritual laziness, I must
teach tirelessly, and always anew… so that a modicum of light and doctrine, may be able to insinuate itself within them… and
germinate a seedling of Life. This
is the reason for Myrepeating in a thousand ways… a single science. And with this result: …who
needs it least, since he is already one with Me, welcomes it with ever new
eagerness, as if it were always a new
word, and never tires of receiving it… because it’s for him food and air which, like natural food and air, he always needs…
until the pause ends, and he comes to Life…
where the contemplation of God will
be the compendium of all needs… will be EVERYTHING.
Instead, those who need it most…
tire of it most quickly, and distance themselves. Either because this doctrine
is a sting and a reproach to them…
or because their spiritual imperfection,
dulls them… rendering them incapable of sensing their needs and the beauty of My Word. But I do My duty
as Master all the same. I hold My faithfuldisciplesclose to My Heart,
for whom My caress is already a word; and, taking comfort in them, I continue
the arduous task of speaking to
the hostile, the inert, the weak, the distracted”.
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Maria Valtorta – Quaderni - 24 dicembre 1943:
Gesù spiega la differenza tra il peccatore e il giusto.
Dice Gesù: “Anche un versetto solo di un Salmo, ha una luce capace di illuminare
gran via. Ecco la differenza fra il peccatore e il giusto. Il primo, è un VAMPIRO
che prende e distrugge… né mai
restituisce. Distrugge le opere dei
fratelli, e i meriti Miei. Si
nutre della comunione dei santi.
Ecco come se ne nutre. Non per il suo spirito, al quale nessun cibo spirituale
può giovare… poiché è spirito morto.
Se ne nutre per questa sua vita, poiché i santipregano per lui e stornano dal suo capo i castighi di Dio. Tutti meno l’ultimo… poiché Dio è giusto,e dà a seconda che si è fatto. Rende sua condanna il Sangue che è salvezza, perché con la sua vita di peccato… irride il Mio sacrificio.
È un parassita del corpo mistico. E finisce a divenire un morto. Una cellula morta, di questo corpo mirabile. Tu sai che nel
vostro corpo, le cellule morte sono la sede di atroci malattie. Così è… di queste spirituali cellule, che si nutrono dell’altrui lavoro, senza avere
attività generante loro propria. Sono cancrene.
Il giusto invece, attivo come un
dio, continuamente produce, in forma minore, come un dio. È un
generatore di vita. Innestato al Cristo,
suo Maestro, vive la Vita e la
fa sua… la moltiplica col suo proprio
vivere, che per quanto sia umile…
non è sprezzato daDio; Il quale non sdegna le opere
dei suoi piccoli;ma le accoglie con un sorriso… e le fa Sue.
Ricco di inesausta ricchezza - poiché non dispone unicamente della sua
attività, ma di quell’immisurabile
tesoro che sono le opere del Cristo
e dei santi - egli ha di tutti compassione, e dà senza avarizia,
né il suo dare lo impoverisce, perché più
dona e più Dioin lui si trasfonde…
trascinando con Sé il fiume di santità di cui è sorgente e foce; e le cui onde, sono i meriti senza numero del Verbo immolato e
dei suoi santi.
Più la santità cresce… e più la compassione aumenta; poiché secresce
la santità…sempre più dimora Dio
in voi; e la dimora di Dio in voi… vuol dire possedere la Carità. Oh! Sorte
beata! Quando al termine della vita, il giusto ascenderà al Cielo, saranno a precederlo, tappezzando di
luci la sua via e cantando le sue lodi, le
opere da lui compiute; e al suo umile
e beato stupore… Io dirò: “Ebbifame e Mi desti da mangiare, Ebbisete e Mi desti da bere, fui nudo e Mirivestisti, infermo Micurasti,
pellegrino Miaccogliesti. Quanto facesti
per i fratelli, a Me l’hai fatto…
e, specie quando col tuo dolore e
col tuo operare hai fatto di un fratello un santo, hai aggiunto una luce alla Mia corona di Re eterno.
Perciò, con Me ora regnerai in eterno, o mio benedetto!”.
Lo stesso giorno, dice Gesù: “A coloro, che leggendo umanamente questi dettati, trovano
che Io mi ripeto, rispondo: Alla vostra pertinacia nell’errore,contrappongo la Mia pertinacianell’insegnare.
I buoni maestri, non si stancano di
ripetere una spiegazione… finché non sono sicuri,
che tutta la scolaresca ha compreso la spiegazione del maestro. In una scolaresca, non tuttihanno la stessa volontà o la capacità di comprendere. Anzi… gli
scolari che uniscono volontà a
intelligenza… sono le eccezioni.
Sono le perle del maestro… quelle che lo compensano delle
delusioni di tutti gli altri. Io sono il
Maestro. E solo Io, che oltre
che Maestro sono Dio, ed ho di Diol’Onniveggenza; so quanto pochi sono nel Mio popolo, coloro che ascoltano,
comprendono, ritengono ed applicano la Mia
Parola. Quanto pochi, quelli ai quali l’amore
è luce intellettiva e volontà.
Perché sono questi, presi dall’amore, che comprendono
e vivono la Mia dottrina; e ai quali
basta dare una volta una spiegazione, perché la facciano norma di vita. Gli altri… inebetiti dalla colpa o resi tardi dalla pigrizia spirituale, occorre che Io li ammaestri senza stanchezze, e sempre da capo… perché un minimo di luce e di dottrina, sia capace di
insinuarsi in loro, e germinare una pianticina di Vita. Ecco la ragione del Mio
ripetere in mille maniere… un’unica
scienza. E con questo risultato: …chi meno ne abbisogna, poiché è già uno con Me, la accoglie con sempre
nuova ansia, come fosse sempre parola
nuova, e non si stanca di riceverla…
poiché essa è per lui cibo e aria di
cui, come del cibo e dell’aria naturali, ha sempre bisogno… sinché la sosta cessa, ed egli viene alla Vita… dove la contemplazione di Dio,
sarà compendio di tutti i bisogni… sarà TUTTO.
Invece, coloro
che più ne abbisognano… più presto se ne stancano e staccano. Sia perché essa dottrina, è per loro pungolo e rimprovero… sia perché la
loro imperfezione spirituale, li ottunde… rendendoli incapaci di sentire i loro bisogni e la
bellezza della Mia Parola. Ma Io, faccio
il Mio dovere di Maestro ugualmente.
Mi stringo sul Cuore i discepoli fedeli, per i quali la Miacarezzaè già parola; e,
consolandomi in loro, proseguo il duro compito di parlare agli ostili, agli inerti, ai deboli, ai distratti”.
