Flavia Santi - Writer

Thursday, September 11, 2025

Maria Valtorta – Notebooks - May 22, 1943

Maria Valtorta – Notebooks - May 22, 1943:

Maria Valtorta explains the difference between "ecstasy" and "ecstatic experience."

I'm bad at explaining myself... probably because I'm a wild flower... born, blossomed, and grown solely by the will of Jesus... and I don't know mystical vocabulary, I don't understand the nuances of asceticism. Nothing. I love because I love. I live as God wants. I rejoice or suffer, whatever God sends or permits me. But I don't know the "names" of this or that thing I experience. You ask me questions, to which I don't know the answer... and since I don't want to mislead anyone... giving an idea of myself, that doesn't correspond to the truth; ...I humbly tell you what I know, how I know it, and nothing else.

Perhaps by reading and talking to me, you'll understand better than I where I am. A little while ago, you asked me if I've ever been so absorbed in God that I no longer felt anything else. Well, I don't know if I've understood your point correctly. If you're talking about ecstasy, as it's usually understood... I've certainly never had it. If, instead, you're talking about that ecstatic feeling in which human vitality isn't suppressed, but all vitality is concentrated in one point, polarized there, so that everything else loses value and we live among the everyday things, as if surrounded by a robe that isolates and protects us, surrounding us like a veil of fire... within which we move and act, looking solely at the fulcrum that attracts us... then yes, I've had it many times.

The whole world, pressing around us, loses shape and value... to the point of appearing to us, for moments, like something chimerical; While true reality is what the powers of our soul adore, absorb, and experience. I don't know if I've made myself clear. I believe that, if this were to continue, it would kill in a short time. However, I also believe that anyone who has lived, even just once, such a mystical experience... is marked by it for life. It’s like an increase in our spiritual vitality, a passage from a younger age to a greater age... so that, after each immersion in this mystical experience, we find ourselves grown in Grace and supernatural wisdom. And we remain so forever, if we are worthy.

Not only that... I actually believe that, even if through human weakness we sometimes fall, but without malice... the Grace we have gained in the past... is not annulled: it remains numb, yes, so that the event of a new immersion in the "joy of tasting and seeing the essence of God" is delayed (I believe this is what we experience), but the benefit gained is not lost. Only by acting with persistent, conscious malice, can it be lost. We must consider that this "joy", which abstracts us from the human senses, to immerse us in a divine supersensible, is given to us by God... and therefore by a Being who doesn’t squander His gifts by bestowing them with reckless prodigality. It’s therefore assumed that He, along with the gift, provides other strengths capable of enabling us to defend His gift within us, against the enemies within ourselves: the flesh, the passions, etc., etc.; and therefore only a deliberate, sacrilegious malice… can render us incapable of preserving God's gift within us. If only I had explained myself clearly!

But I repeat: I am illiterate in the mystical science, and therefore I speak in human words what is superhuman. Today, a question came to my lips, about something that burns me to know: "Have you heard my prayers these days? Have they achieved the purpose for which I prayed them?" I asked her nothing, placing even this small sacrifice in the fire where I burn for so many things, in so many ways. These seem trivial. But sometimes they require real effort. One sweats to perform them... Oh! Father, how tortured love is! Love when it precipitates with all its violence, into a heart too small to contain it! Oh! Father... how I understand the desire, the need of those in love with Christ to surround their burning passions with solitude! How I long for the night, which gives me the opportunity to be alone, when love intoxicates me, tortures me, gives me tears and laughter.

If only I could show him what I feel! I understand, at certain moments... how one can die of love. Yet, for nothing in the world would I want to be spared this most sweet embrace, which is agony for the flesh, which cannot bear its force... without feeling itself broken; and which is bliss for the spirit. I think of a phrase from the Song of Songs, the memory of which hovers in my mind: "Lay me down upon the flowers, lean me upon the apples, for I pine for love." I think so... and it says it so well, because one truly feels oneself languishing... destroyed by love.

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Maria Valtorta – Quaderni - 22 maggio 1943:

Maria Valtorta spiega la differenza tra “estasi” ed “esperienza estatica”.

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Io mi so spiegare male… probabilmente perché sono un fiore selvaggio… nato, fiorito, cresciuto unicamente per volontà di Gesù… e non so di vocaboli mistici, non conosco le sfumature dell’ascetica. Nulla. Amo perché amo. Vivo come Dio vuole. Gioisco o subisco, quello che Dio mi manda o mi permette. Ma non so dire i “nomi” di questa o quella cosa, che io provo. Lei mi fa delle domande, alle quali non so rispondere… e, siccome non voglio trarre in errore nessuno… dando di me un concetto che non risponde al vero; …umilmente le dico quello che so, come lo so, e non altro.

Forse lei leggendo, e parlando con me, capirà meglio di me a che punto sono. Poco fa, mi ha chiesto se io sono mai stata assorbita in Dio al punto da non avvertire più altro. Ecco, non so se ho capito bene il suo pensiero. Se lei dice dell’estasi, così come si intende di solito… non l’ho di certo mai avuta. Se invece parla di quel senso estatico in cui non è soppressa la vitalità umana, ma tutta la vitalità è concentrata in un punto, polarizzata in esso, di modo che ogni altra cosa perde valore e si vive fra le cose di ogni ora come circondati da una veste che ce ne isola e protegge, facendoci intorno come un velo di fuoco… dentro al quale noi ci muoviamo e agiamo, unicamente guardando il fulcro che ci attrae… allora sì, l’ho avuto molte volte.

Tutto il mondo, che ci urge intorno, perde forma e valore… al punto di apparirci per attimi, come un “che” di chimerico; mentre la realtà vera è quello che le potenze dell’anima nostra adorano, assorbono, vivono. Non so se mi sono spiegata. Credo che, se ciò durasse ucciderebbe in breve tempo. Credo però anche che chi ha vissuto, anche una volta sola, tale esperienza mistica… ne rimane segnato per tutta la vita. È come un accrescimento della nostra vitalità spirituale, un passaggio da una età minore ad una età maggiore… per cui, dopo ogni immersione in questa esperienza mistica, noi ci troviamo cresciuti in Grazia e in sapienza soprannaturale. E tali restiamo per sempre, se sappiamo esserne degni.

Non solo… credo anzi che, anche se per debolezza umana facciamo qualche volta un ruzzolone, ma non mettendoci la malizia… la Grazia conseguita avanti… non si annulla: resta intorpidita, questo sì, di modo che si ritarda l’evento di una nuova immersione nella “gioia del gustare e vedere l’essenza di Dio” (io credo che ciò che si prova sia questo), ma non si perde il beneficio conseguito. Solo agendo con persistente, cosciente malizia, lo si perde. Bisogna pensare che questa “gioia”, che ci astrae dal sensibile umano per immergerci in un soprasensibile divino, ci viene donata da Dio… e perciò da un Essere che non sciupa i Suoi doni donandoli con improvvida prodigalità. Si suppone perciò che Egli, insieme al dono, dia altre forze atte a renderci capaci di difendere il Suo dono in noi, contro i nemici che sono in noi stessi: la carne, le passioni, ecc. ecc.; e perciò solo una voluta, sacrilega malizia… può far sì che noi ci si renda incapaci di conservare il dono di Dio in noi. Mi fossi almeno spiegata bene!

Ma ripeto: sono una analfabeta nella scienza mistica, e perciò dico con parole umane quello che è sopraumano. Oggi, mi era venuta sulle labbra una domanda, su una cosa che mi brucia sapere: “Ha sentito le mie preghiere in questi giorni? Hanno conseguito lo scopo per cui le facevo?”. Non le ho chiesto nulla, mettendo anche questo piccolo sacrificio, nel rogo dove ardo per tante cose, in tanti modi. Sembrano sciocchezze, queste. Ma delle volte costano una vera fatica. Si suda a compierle… Oh! Padre, come è martirizzante l’amore! L’amore quando precipita con tutta la sua violenza, in un cuore che è troppo piccolo per contenerlo! Oh! Padre… come capisco il desiderio, il bisogno degli innamorati di Cristo di mettere la solitudine intorno ai loro ardori! Come desidero la notte, che mi dà modo di essere sola, quando l’amore mi inebria, mi tortura, mi dà lacrime e risa.

Se le potessi far vedere quello che provo! Capisco, in certi momenti… come si possa morire d’amore. Pure, per nessuna cosa al mondo, vorrei essere risparmiata da questa soavissima stretta, che è agonia per la carne, che non ne può sopportare la forza… senza sentirsene spezzare; e che è beatitudine per lo spirito. Penso ad una frase del Cantico dei cantici, il cui ricordo mi aleggia nella mente: “Stendetemi sui fiori, appoggiatemi ai pomi, perché languo d’amore”. Mi pare dica così… e dice tanto bene, poiché realmente ci si sente languire… distrutti dall’amore.

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Tuesday, September 9, 2025

Flavia Santi - Poem n. 181

Flavia Santi - Poem n. 181 – Fleeting Gazelles:

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Sow your tears… in the treasure of solitude.

Fleeting gazelles… meet in the night.

Remain… oh damsel of steep pearls…

…to gaze at the opaque saltiness… that lines your dreams.

Flavia Santi - Poesia n. 181 – Gazzelle Fugaci:

Semina le lacrime… nel tesoro della solitudine.

Le gazzelle fugaci… si incontrano nella notte.

Rimani… o donzella dalle perle scoscese…

…a mirare l’opaca salsedine… che fodera i tuoi sogni.

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APHORISM n. 181

APHORISM n. 181 – The sun… warms hearts, ready to welcome it.

AFORISMA n. 181 – Il Sole… scalda i cuori, pronti ad accoglierlo.

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Friday, September 5, 2025

Maria Valtorta – Notebooks - December 24, 1943

Maria Valtorta – Notebooks - December 24, 1943:

Jesus explains the difference between the sinner and the just.

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Jesus says: "Even a single verse of a Psalm, has a light capable of illuminating a long path. This is the difference, between the sinner and the just. The former is a VAMPIRE, who takes and destroys... and never gives back. He destroys the works of his brothers and sisters, and My merits. He feeds on the communion of saints. This is how he feeds on it. Not for his spirit, which no spiritual food can benefit... because he is a dead spirit. He feeds on it for this life of his, because the saints pray for him and avert God's punishments from his head. All except the last... because God is just, and gives according to his own making. He condemns the Blood, which is salvation, because with his life of sin... he mocks My sacrifice.

He is a parasite of the Mystical body. And he ends up becoming a dead person. A dead cell, of this wonderful body. You know that in your body, dead cells are the seat of atrocious diseases. So it is… with these spiritual cells, which feed on the work of others, without having any generative activity of their own. They are gangrenous.

The just man, on the other hand, active like a god, continually produces, in a minor form, like a god. He is a generator of life. Grafted to Christ, his Master, he lives Life and makes it his own… he multiplies it with his own life, which, however humble… is not despised by God; Who doesn’t disdain the works of His little ones; but welcomes them with a smile… and makes them His own. Rich in inexhaustible riches—for he has at his disposal not only his own activity, but that immeasurable treasure that is the works of Christ and the saints—he has compassion for all, and gives without greed, nor does his giving impoverish him, for the more he gives, the more God is transfused into him… drawing with Him the river of sanctity, of which He is the source and mouth; and whose waves are the countless merits, of the sacrificed Word and His saints.

The more holiness grows… the more compassion increases; for if holiness grows… the more God dwells in you; and the dwelling of God in you… means possessing Charity. Oh! Blessed fate! When at the end of life, the just ascend to Heaven, the works he accomplished will precede him, carpeting his path with lights and singing his praises; and to his humble and blissful amazement… I will say: “I was hungry and you gave Me food; I was thirsty, and you gave Me drink; I was naked, and you clothed Me; I was sick, and you cared for Me; I was a pilgrim, and you welcomed Me. Whatever you did for your brothers and sisters, you did for Me… and, especially when with your pain and your work you made a brother a saint, you added a light to My crown as the eternal King. Therefore, with Me you will now reign forever, o my blessed one!”

On the same day, Jesus says: "To those who, reading these dictates humanly, find that I repeat Myself, I respond: To your stubbornness in error, I counter My stubbornness in teaching. Good teachers never tire of repeating an explanation... until they are sure that the entire class has understood the teacher's explanation. In a class, not everyone has the same will or the capacity to understand. Indeed... the students who combine will and intelligence... are the exceptions. They are the teacher's pearls... those who compensate him, for the disappointments of all the others. I am the Teacher. And I alone, who besides being the Teacher am God, and have God's all-seeing power; I know how few there are among My people who listen, understand, retain, and apply My Word. How few, are those for whom love is intellectual light and will.

Because it’s these, gripped by love, who understand and live My doctrine; and for whom it’s enough to give an explanation once, for the make it a rule of life. The others… numbed by guilt or slowed down by spiritual laziness, I must teach tirelessly, and always anew… so that a modicum of light and doctrine, may be able to insinuate itself within them… and germinate a seedling of Life. This is the reason for My repeating in a thousand ways… a single science. And with this result: …who needs it least, since he is already one with Me, welcomes it with ever new eagerness, as if it were always a new word, and never tires of receiving it… because it’s for him food and air which, like natural food and air, he always needs… until the pause ends, and he comes to Life… where the contemplation of God will be the compendium of all needs… will be EVERYTHING.

Instead, those who need it most… tire of it most quickly, and distance themselves. Either because this doctrine is a sting and a reproach to them… or because their spiritual imperfection, dulls them… rendering them incapable of sensing their needs and the beauty of My Word. But I do My duty as Master all the same. I hold My faithful disciples close to My Heart, for whom My caress is already a word; and, taking comfort in them, I continue the arduous task of speaking to the hostile, the inert, the weak, the distracted”.

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Maria Valtorta – Quaderni - 24 dicembre 1943:

Gesù spiega la differenza tra il peccatore e il giusto.

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Dice Gesù: “Anche un versetto solo di un Salmo, ha una luce capace di illuminare gran via. Ecco la differenza fra il peccatore e il giusto. Il primo, è un VAMPIRO che prende e distrugge… né mai restituisce. Distrugge le opere dei fratelli, e i meriti Miei. Si nutre della comunione dei santi. Ecco come se ne nutre. Non per il suo spirito, al quale nessun cibo spirituale può giovare… poiché è spirito morto. Se ne nutre per questa sua vita, poiché i santi pregano per lui e stornano dal suo capo i castighi di Dio. Tutti meno l’ultimo… poiché Dio è giusto, e dà a seconda che si è fatto. Rende sua condanna il Sangue che è salvezza, perché con la sua vita di peccato… irride il Mio sacrificio.

È un parassita del corpo mistico. E finisce a divenire un morto. Una cellula morta, di questo corpo mirabile. Tu sai che nel vostro corpo, le cellule morte sono la sede di atroci malattie. Così è… di queste spirituali cellule, che si nutrono dell’altrui lavoro, senza avere attività generante loro propria. Sono cancrene. Il giusto invece, attivo come un dio, continuamente produce, in forma minore, come un dio. È un generatore di vita. Innestato al Cristo, suo Maestro, vive la Vita e la fa sua… la moltiplica col suo proprio vivere, che per quanto sia umile… non è sprezzato da Dio; Il quale non sdegna le opere dei suoi piccoli; ma le accoglie con un sorriso… e le fa Sue. Ricco di inesausta ricchezza - poiché non dispone unicamente della sua attività, ma di quell’immisurabile tesoro che sono le opere del Cristo e dei santi - egli ha di tutti compassione, e dà senza avarizia, né il suo dare lo impoverisce, perché più dona e più Dio in lui si trasfonde… trascinando con Sé il fiume di santità di cui è sorgente e foce; e le cui onde, sono i meriti senza numero del Verbo immolato e dei suoi santi.

Più la santità cresce… e più la compassione aumenta; poiché se cresce la santità… sempre più dimora Dio in voi; e la dimora di Dio in voi… vuol dire possedere la Carità. Oh! Sorte beata! Quando al termine della vita, il giusto ascenderà al Cielo, saranno a precederlo, tappezzando di luci la sua via e cantando le sue lodi, le opere da lui compiute; e al suo umile e beato stupore… Io dirò: “Ebbi fame e Mi desti da mangiare, Ebbi sete e Mi desti da bere, fui nudo e Mi rivestisti, infermo Mi curasti, pellegrino Mi accogliesti. Quanto facesti per i fratelli, a Me l’hai fatto… e, specie quando col tuo dolore e col tuo operare hai fatto di un fratello un santo, hai aggiunto una luce alla Mia corona di Re eterno. Perciò, con Me ora regnerai in eterno, o mio benedetto!”.

Lo stesso giorno, dice Gesù: “A coloro, che leggendo umanamente questi dettati, trovano che Io mi ripeto, rispondo: Alla vostra pertinacia nell’errore, contrappongo la Mia pertinacia nell’insegnare. I buoni maestri, non si stancano di ripetere una spiegazione… finché non sono sicuri, che tutta la scolaresca ha compreso la spiegazione del maestro. In una scolaresca, non tutti hanno la stessa volontà o la capacità di comprendere. Anzi… gli scolari che uniscono volontà a intelligenza… sono le eccezioni. Sono le perle del maestro… quelle che lo compensano delle delusioni di tutti gli altri. Io sono il Maestro. E solo Io, che oltre che Maestro sono Dio, ed ho di Dio l’Onniveggenza; so quanto pochi sono nel Mio popolo, coloro che ascoltano, comprendono, ritengono ed applicano la Mia Parola. Quanto pochi, quelli ai quali l’amore è luce intellettiva e volontà.

Perché sono questi, presi dall’amore, che comprendono e vivono la Mia dottrina; e ai quali basta dare una volta una spiegazione, perché la facciano norma di vita. Gli altri… inebetiti dalla colpa o resi tardi dalla pigrizia spirituale, occorre che Io li ammaestri senza stanchezze, e sempre da capo… perché un minimo di luce e di dottrina, sia capace di insinuarsi in loro, e germinare una pianticina di Vita. Ecco la ragione del Mio ripetere in mille maniere… un’unica scienza. E con questo risultato: …chi meno ne abbisogna, poiché è già uno con Me, la accoglie con sempre nuova ansia, come fosse sempre parola nuova, e non si stanca di riceverla… poiché essa è per lui cibo e aria di cui, come del cibo e dell’aria naturali, ha sempre bisogno… sinché la sosta cessa, ed egli viene alla Vita… dove la contemplazione di Dio, sarà compendio di tutti i bisogni… sarà TUTTO.

Invece, coloro che più ne abbisognano… più presto se ne stancano e staccano. Sia perché essa dottrina, è per loro pungolo e rimprovero… sia perché la loro imperfezione spirituale, li ottunde… rendendoli incapaci di sentire i loro bisogni e la bellezza della Mia Parola. Ma Io, faccio il Mio dovere di Maestro ugualmente. Mi stringo sul Cuore i discepoli fedeli, per i quali la Mia carezza è già parola; e, consolandomi in loro, proseguo il duro compito di parlare agli ostili, agli inerti, ai deboli, ai distratti”.